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portée objective des vues de la raison, édifiées sur des expé- 

 riences consciencieuses et exactes. L'hypothèse, au sens scien- 

 tifique de ce mot, la divination synthétique et spontanée con- 

 stitue, en rigueur, Tâme de l'induction, le lien de l'idée avec la 

 réalité. 



Cette analyse générale de nos connaissances permet avant 

 tout de conclure à la portée objective des tendances spontanées 

 de nos facultés, prodrome de toute investigation ultérieure. 

 Les phénomènes de conscience nous ont apparu comme le 

 point de départ, comme le foyer central où les perceptions 

 et les démarches multiples de Tenquéte philosophique trou- 

 vent leur base vivante : avec Aristote, S. Thomas et les Doc- 

 teurs, avec Leibnitz et Maine de Biran, avec Kant lui-même 

 et l'École de psychologie expérimentale, l'on signalerait l'évi- 

 dence spéciale des événements de l'observation interne, à 

 titre de faits. Les connaissances d'ordre empirique nous ont 

 révélé, à côté de leurs facteurs subjectifs, une objectivité 

 indéniable, comme signes indicateurs des choses et, dans le 

 sens psychologique de ces mots, comme signes représen- 

 tatifs des objets et de leurs rapports mutuels, aussi bien 

 que de leurs relations avec notre propre organisation. Les 

 perceptions sensibles nous renseignent sur les qualités maté- 

 rielles, sur les phénomènes de l'univers et non pas uniquement 

 sur les réactions individuelles qu'elles engendrent dans l'obser- 

 vateur. Ces informations n'ont pas une certitude absolue, et en 

 certaines circonstances elles peuvent être erronées et devenir 

 l'occasion de jugements faux : toutefois l'objectivité et la légiti- 

 mité générales de l'expérience sensible se prouvent par la con- 

 cordance de ses indications avec la réalité, dans tous les cas où 

 ces références portent d'une façon régulière sur l'objet propre 

 de chaque sens, et où le sujet lui-même est en son état normal. 

 Les erreurs foncières peuvent être évitées par le contrôle d'unt; 

 raison attentive à ne pas demander aux perceptions sensibles 

 des renseignements situés en dehors de leur sphère, et à recon- 

 naître leur destination en ce qui concerne l'ordonnance pra- 

 tique de la vie. 



