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La portée objective des thèses de la spiritualité et de la liberté, 

 a reçu une confirmation inattendue des travaux du D"" Wundt. 

 D'après la classitication, un peu confuse à certains égards, du 

 chef de Técole de psychologie expérimentale d'Allemagne, 

 (c l'association mentale » comprendrait quatre groupes de fonc- 

 tions spéciales : la synthèse totale des sensations, fournissant 

 par leur ensemble un seul groupe individuel, comme un arbre, 

 un cheval ; l'association des représentations et des perceptions 

 nouvelles avec les sensations antérieures ; l'intégration des 

 sensations d'ordre divers dans un individu ou dans une espèce, 

 comme les propriétés distinctes d'un métal ; enfin l'association 

 successive de perceptions et d'images s'évoquant l'une l'autre 

 dans le champ de la conscience par voie de ressemblance ou de 

 contraste, de contiguïté dans le temps et l'espace, de causalité 

 et de rapports quelconques, entre les objets eux-mêmes ou 

 entre la perception de ceux-ci et les étals passés et présenls du 

 sujet pensant. — Ces déterminations, auxquelles les psycho- 

 physiciens du laboratoire de Leipzig ont donné une précision 

 remarquable, ont servi, selon M. Wundt, à différencier la passi- 

 vité des phénomènes d'association de l'activité de l'aperception, 

 cette force psychique consistant, pour parler avec M. Lachelier, 

 à ce amener une représentation au point de vision distincte de 

 la conscience et à l'y maintenir par Tetfort de la volonté. » — 

 Ainsi, comme l'avait pressenti Duns Scot, les facultés d'ordre 

 pratique rentrent, à leur manière, dans la sphère des puissances 

 rationnelles. Or, cette force, poursuit le maître, ne peut être 

 confondue avec les processus de mécanique cérébrale dont 

 s'occupe la psychophysique dans ses calculs et ses mesures : 



nement entendue, telle c[ue l'ont comprise toujours les grands sco- 

 lastiques. Est-il logique d'opposer à l'autonomie de la volonté, essen- 

 tiellement unie à la raison, et par conséquent à Vidée de la liberté, les 

 considérants défectueux de quelques psychologues ? Et quoi d'étonnant 

 si, pratiquement, dans le processus synthétique où se révèlent la ten- 

 dance et la faculté de la volonté de se déterminer à l'élection par son acte 

 propre, l'idée rend compte de tout ce qui est attribué au libre arbitre, 

 après l'analyse des conditions de ce dernier. 



