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En particulier, Kant a relevé un « paralogisme » de la raison 

 pure dans l'attribution de l'existence substantielle à notre 

 esprit. « Cela est substance, avait dit le critique, dont la 

 représentation est le sujet absolu de nos jugements, et ne peut 

 servir de détermination à un autre être. Or, le moi pensant 

 est un être de ce genre. » Kant ajoute que cette notion n'intro- 

 duit pas la pensée dans l'essence même du sujet pensant et 

 n'amplifie en rien la connaissance que nous en avons. — La 

 simplicité de l'esprit résulte de ce que son opération ne nous 

 paraît pas susceptible d'être rattachée au concours d'activités 

 diverses. La personnalité humaine serait la conséquence de 

 l'identité consciente de l'esprit, à toutes les périodes de son 

 existence '. 



Les motifs qui ont engagé Kant à nommer ces considérants, 

 et les conclusions auxquelles ils aboutissent, des paralogismcs 

 nous sont connus déjà. Le concept de substance, observe-t-il, 

 ne nous est d'aucune atilité, car il n'est pas fondé sur une 

 intuition. Nous constatons en nous une simple succession 

 d'états internes : mais c'est tout. On peut en conclure à l'exis- 

 tence d'un sujet logique, non à celle d'un sujet réel. — C'est, à 

 notre avis, le contraire qui est vrai, comme 3f. Renouvier et 

 M. Fouillée eux-mêmes l'ont très bien établi. L'utilité du con- 

 cept de substance n'est pas en question à présent, d'une façon 

 directe. La vérité d'une thèse et son utilité se substituent, en 

 philosophie. Mais n'est-il pas manifeste que la succession des 

 états internes ne s'intègre dans la conscience qu'à la condition 

 que celle-ci constitue un sujet réel, et non pas uniquement un 

 sujet logique? 



Le prétendu paralogisme de la « simplicité » aurait son 

 fondement, selon Kant, dans l'unité des pensées. Or, celle-ci 

 pourrait être mise sur le compte de plusieurs substances con- 

 courant à une même opération. Le processus final de l'acte 

 reviendrait à la formule « je pense », fait purement subjectif, 

 auquel on fait signifier : je suis simple, à la façon, dit Kant, 



* Zu cler Lehre von den Paralogismen der 7'einen Yernunft. IL 



