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Les cas de multiplication de la mémoire ou de la personna- 

 lité avec ou sans survivance des souvenirs antérieurs; l'alter- 

 nance des mémoires diverses avec les états physiques sous les- 

 quels elles se sont constituées à l'origine; les exemples 

 relativement rares des transformations idéales de la personna- 

 lité, comme dans la lycanthropie, la zoanthropie, les change- 

 ments imaginaires de sexe non provoqués par quelque cause 

 organique; les personnalités imposées dans le somnambulisme 

 artificiel et l'hypnose; la substitution d'une personnalité nou- 

 velle à une autre; l'envahissement momentané de la personna- 

 lité par une série de sensations antagonistes : tous ces événe- 

 ments dont l'étude patiente est l'honneur de notre génération, 

 ne sont donc pas opposés à l'unité définitive du moi. 



La science ne permet pas jusqu'ici de fixer la date de l'appari- 

 tion de l'individualité consciente : elle n'autorise pas davantage 

 à dénier une conscience rudimentaire ou d'irritabilité aux ani- 



de ces deux observations est celle-ci : J® modification primitive et ner- 

 veuse dans le rapport entre les sensations périphériques et la conscience 

 du moi en forme cérébrale; 2° production consécutive d'un phénomène 

 intellectuel d'association et de croyance en rapport avec cette modifica- 

 tion de la condition sensitive ; 3» correction par les idées acquises de la 

 mémoire des données de cette association. 



Ces deux observations me paraissent avoir de nombreux points de 

 contact avec celles du D"" Krishaber rapportées par M. Taine dans le 

 numéro de mars 1876 de la Revue philosophique, pages 289 à 294. J'y ren- 

 voie le lecteur pour éviter de longues citations, me contentant de signaler 

 à titre de résumé les phénomènes principaux communs à ces observa- 

 tions et aux miennes. On y remarquera que les malades croyaient que leurs 

 membres ne leur appartenaient plus, d'où grand étonnement; que leur 

 corps n'était plus à eux, qu'il était un autre, d'où croyances consécutives 

 diverses et plus ou moins bizarres; qu'ils se figuraient parfois être ailleurs 

 ou isolés du monde extérieur; cependant ils n'étaient jamais dupes 

 de ces illusions dont ils souffraient beaucoup. M. Taine divise en deux 

 ]>hases la situation psychologique de ces malades : dans la première ils 

 disent : je ne suis pas, je ne suis plus ; dans la seconde : je suis un autre. » 

 — On lirait aussi la curieuse note des D»"» Burot et Bourru sur les huit 

 ])ersonnalités différentes d'un jeune garçon hystéro-épileplique , Ibid., 

 janvier 1886. 



