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nialcules inférieurs, avec leurs processus indistincts et confus 

 de nutrition, de génération, de mouvement. 



Mais déjà chez les représentants de la vie coloniale, les 

 éponges, les bryozoaires, les polypes, chez certains groupes 

 d'ascidies, les syphonophores, les étoiles de mer, les botryles, 

 MM. Perrier et Ribot signalent la présence de consciences 

 spécialisées dans des organes particuliers et leur subordination 

 à la conscience générale du vivant. Dans cette forme commune, 

 ce dernier savant verrait le premier germe de la personnalité 

 complète, définitive. La perfection de l'individualité psychique 

 croît avec l'évolution progressive du système nerveux : elle est 

 dans un parallélisme constant avec l'individualité physiolo- 

 gique. A ne tenir compte que de ce rapport de correspondance, 

 on pourrait appeler la conscience une fonction^ avec M. Ribot. 

 Mais on ne devrait pas s'arrêter à cette considération exclusive. 

 La perception inconsciente apparaîtra toujours à un juge 

 impartial comme un phénomène irréductible aux seules con- 

 ditions physiologiques, dans leur déterminisme matériel. 

 Comme le pense M. Ribot, très probablement dans l'homme 

 lui-même, les états de conscience s'intégreraient selon un 

 rythme progressif depuis le vague sentiment de l'organisme 

 corporel et psychique, à travers les sensations des viscères et 

 des centres nerveux correspondants, fort mal délimités encore, 

 puis dans la moelle avec ses ganglions, dans le bulbe, avec ses 

 centres, le mésencéphale, les corps striés et la couche optique 

 où les impressions s'élaboreraient en sensations et en mouve- 

 ments, enfin dans la capsule interne avec ses fibres motrices 

 et sensitives, et dans les hémisphères cérébraux avec leurs com- 

 missures sans nombre et leurs localisations. Il serait erroné, 

 observe le psychologue dont nous résumons les vues, de se 

 représenter la ipersonnaViié physique comme « un point central 

 » d'où tout rayonne et où tout aboutit : il faut se la figurer 

 » comme un lacis prodigieusement enchevêtré et inextricable, 

 » où l'histologie, l'anatomie et la psychologie s'égarent à cha- 

 )) que instant. » 



On resterait, pourtant, dans l'esprit de la science positive on 



