( 595 ) 



par les mouvements inconscients du visage et des yeux, auront 

 été accompagnés à l'origine de certaines onomatopées fort 

 simples, répondant aux manifestations urgentes et générales 

 des besoins physiques. Comme il fallait s'y attendre, les 

 idiomes sauvages n'offrent presque aucun terme abstrait, 

 aucune expression de nuance un peu raffinée, a Ce sont là du 

 même coup, dit M. Zaborowski, des preuves de la pauvreté du 

 lexique comme de la pauvreté de l'intelligence. » ^ Platon et 

 Leibnitz ont relevé ce rôle de l'onomatopée. Les voyageurs 

 notent l'exubérance du langage de gestes chez les sauvages. 

 En ce qui concerne les manifestations sensibles, cette mimique 

 a été rapprochée de celle des animaux, des grands anthropoïdes 

 notamment. Rien de moins surprenant : le type anatomique 

 de l'homme et celui des singes supérieurs présentent d'évidentes 

 ressemblances avec des divergences non moins éclatantes. La 

 parole articulée est l'attribut universel de l'espèce humaine. 

 Les naturalistes signalent des sons articulés dans le cri du 

 hibou, du coucou, du rossignol, de certains singes, comme le 

 singe hurleur, doué d'un larynx exceptionnel, le gorille et le 

 gibbon. Ils ont relevé des perfectionnements dans le langage 

 de ces animaux, comme ils en ont montré dans les langues 

 humaines. Cette psychologie de la parole mérite confirmation. 



On n'attribuerait pas uniquement le langage à l'instinct 

 psychique, comme le pense M. Renan ; ni, avec M. Max Muller, 

 à l'action de la seule raisoii édifiant le discours sur des racines 

 de signification abstraite. M. Zaborowski exprime, à son 

 insu, la doctrine des scolastiques, quand il écrit : « La géné- 

 ralisation n'est en aucun ordre un point de départ. La placer h 

 l'origine du langage, comme un procédé de sa formation, 

 quand elle n'est qu'un de ses résultats, c'est se faire une illu- 

 sion évidente. » 



En tout cas, la transcendance du discours humain ne serait 

 pas même supprimée dans la doctrine de l'évolution modérée, 

 s'il fallait étendre celle-ci au phénomène de la parole. 



* Loc. cit. 



