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partielles qui ont parcouru le cercle de leurs variations ; il sera, 

 pratiquement parlant, invariable ^. » 



Dans les limites commandées par la doctrine de la liberté, 

 on accorderait à Stuart Mill que la base des inductions histo- 

 riques, dans le large domaine des institutions publiques, serait 

 la science positive de l'homme, considérée dans ses éléments 

 physiologiques et dans ses facteurs psychiques. La politique, 

 le droit, l'histoire, auraient, de la sorte, leur fondement et leur 

 contrôle scientifique dans l'anthropologie, au sens le plus 

 étendu de ce mot. 



11 est manifeste que les divers départements de la philoso- 

 phie ne sont pas susceptibles du même genre de démonstration 

 et d'évidence. 



Les tendances spontanées, la nature et le fonctionnement des 

 énergies psychiques, dans l'ordre sensible, intellectuel, moral 

 et émotionnel, ou, si l'on veut, la psychologie interne, relèvent 

 de l'observation ou de l'intuition immédiate et de l'analyse du 

 moi et des lois de la conscience 2. Ce groupe de recherches est 

 encore tributaire, à certains degrés, de la méthode expérimen- 

 tale ou psycho-physique et psycho-physiologique, établissant 

 les rapports des états de conscience par la différenciation 

 intentionnelle des excitations externes susceptibles de calcul 

 et de mesure , et traitant l'esprit à la façon d'un objet sur 

 lequel on a quelque prise de l'extérieur 3. Ces constatations 



* Logique, VI, c. IL Voir sur ce point Liard, /. c. 



2 L'ouvrage de 3L Loomans De la connaissance de soi-même, est un 

 modèle d'observation interne et d'analyse psychologique pure. 



2 Nous l'avons rappelé plus haut (p 219), les procédés de mesure et 

 de calcul n'affectent, en rigueur, que les conditions physiques ou physio- 

 logiques des phénomènes psychiques. « Quand on pénètre jusqu'à l'âme, 

 dit très bien M. P. Janet, la méthode mathématique est une pure appa- 

 rence, et consiste en une simple traduction de ce que nous saurions sans 

 l'usage des mathématiques. Par exemple, si l'on nous dit qu'un plaisir 

 égal à Va se rencontrant avec une douleur égale à 'Z^, la douleur sera 

 supprimée pour la valeur de Va et qu'il restera un quart de douleur, c'est 

 •exactement comme si on nous disait, ce que nous savons parfaitement, 



