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nalurelle et de politique du Stagirite, Roger Bacon, et, à cer- 

 tain degré, Jean de la Rochelle, en avaient saisi l'opportunité 

 et fait des applications aussi nombreuses que le tolérait leur 

 temps. Leurs disciples postérieurs ne se sont pas en général 

 séparés de ces maîtres, mais on déplorerait le caractère abstrait 

 d'un certain nombre de manuels de psychologie écrits pour 

 les écoles. On reconnaîtrait avec M. Ribot l'urgente nécessité 

 de ne plus traiter désormais les problèmes «.< sous une forme 

 sèche et exiguë et par une méthode simplement verbale... où 

 tout se passe en déductions, en argumentations, en objections 

 et en réponses. » A ce propos, nous répéterions avec lui : « dans 

 ce raffinement toujours croissant de subtilités, on finit par ne 

 plus agir que sur des signes ; toute réalité a disparu 'i. » Rien 

 de plus exact, et jusqu'en nos jours, souvent rien de plus 

 méconnu! Combien d'entre nous ne se rappellent le désarroi 

 prolongé où les jetèrent, aux premières classes de philosophie, 

 ces définitions, ces classifications, ces schèmes interminables, 

 dont la raison d'être, la valeur, la signification même apparais- 

 saient comme un mystère... ! 



Mais la psychologie positive et expérimentale, pour rester inté- 

 grale et complète, ajoutera certaines questions au programme 

 indiqué par M. Ribot. Ce seront, précisément, les questions 

 qu'il voudrait éviter. Sans faire de la doctrine de l'âme une et 

 spirituelle un postulat préalable, l'on entendrait, cependant, 

 nous renseigner de par les faits, et dans l'esprit modeste et 

 prudent de la méthode positive, sur la nature de ce moi, de 

 cette conscience qui se retrouve au fond des phénomènes, sur 

 la légitimité de ses tendances spontanées et des fonctions 

 psychiques, irréductibles aux simples processus nerveux, sur 

 le problème complexe de la destinée humaine. 



La connaissance sérieuse du moi exige cette solution, ne 

 fût-ce que d'une façon fragmentaire, proportionnée à la culture 

 générale, et progressive comme celle-ci. S'abstenir de parti 

 pris sur ces objets de vilale préoccupation, serait contraire à 



* La psychologie allemande, pp. \-U. 



