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soient féconds, il ne suffit pas qu'ils soient classifiés, réunis ou 

 séparés par la proposition. Les jugements ne nous mènent à 

 la vérité qu'à la condition de montrer le lien nécessaire des 

 conclusions avec leurs prémisses, des phénomènes avec la sub- 

 stance. Pour cela, il est besoin de fixer leur mutuel rapport, au 

 moyen d'un terme commun, appelé pour cette raison le moyen 

 terme ou la cause de la conclusion. Voilà le but du syllogisme 

 démonstratif ou de la Démonstration proprement dite, à laquelle 

 Aristote a consacré de si profonds développements. — N'est-ce 

 pas là, en résumé, tout le sujet de l'Organon ? Classification 

 des concepts [Catégories) ; énonciation des concepts {Interpréta- 

 tion); démonstration évidente, ou lois et combinaisons du 

 syllogisme, et analyse du mécanisme de la Démonstration 

 {Premiers et Deuxièmes Analytiques). C'est la partie strictement 

 scientifique de la Logique ou V Apodictique , aboutissant aux 

 déductions nécessaires, formellement certaines. — La Dialec- 

 tique s'occupe de la démonstration simplement probable : elle 

 est surtout exposée dans les Topiques et dans les Sophistiques i. 

 Envisagée de la sorte, la Logique n'est autre chose que le 

 développement méthodique du concept humain, dans toute sa 

 vivante réalité et dans ses rapports naturels avec l'objet interne ou 

 externe qui le conditionne. C'est l'expression d'un récent inter- 

 prète d'Aristote, le D"" Prantl, et c'est la vraie '^. La science, pour 



pour tous les hommes, de même les langues ne sont pas non plus sem- 

 blables, 3Iais les modifications de l'âme, dont les mots sont les signes 

 immédiats, sont identiques pour tous les hommes, comme les choses, 

 dont ces modifications sont la représentation fidèle, sont aussi les mêmes 

 pour tous. » (Chap. L) — Notons-le : pour confirmer cette déclaration si 

 nette sur Vobjectivité de la science, Aristote renvoie à la Physique, c'est- 

 à-dire à l'étude directe de la réalité. 



^ Sur l'importance de la division de la Logique en Apodictique ou 

 démonstration nécessaire, et en Dialectique ou démonstration simplement 

 probable, voyez le D"- Prantl, t. I, pp. 96 et suiv. - M. Barth. de Saint- 

 HiLAiRE, Mémoire sur la Logique d'Arist., t. II, pp. 59 et suiv. — Aristote 

 lui-même indique la distinction au premier chapitre des Prem. Analy- 

 tiques, et au chap. II des Dern. Anal. 



2 Qu'on nous permette de citer ces paroles du D"" Prantl : « Die Apo- 



