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deux ordres de la réalité et de l'intelligibilité, des faits et de leurs 

 principes, établir les lois de l'harmonie des êtres et de la con- 

 naissance : voilà la formule de la philosophie, en sa partie supé- 

 rieure, et la fin qu'elle poursuit avec les ressources toujours 

 croissantes de la science comparée. 



On Ta noté à propos de ce concept de l'ontologie : en dépit de 

 certaines équivoques de langage, Aristote montra le premier, 

 d'une manière développée, que l'être, objet de la métaphysique, 

 n'est nullement l'entité abstraite ou conceptuelle des choses, 



leur antécédent d'ordre expérimental, en ce passage remarquable, où se 

 trouve accueillie, en ce qu'elle a d'exact, la théorie de Stuart-Mill sur 

 l'aspect positif de la science : « Etiamsi prima principia innotescant per 

 quemdam discursum late sumptum, quo intellectus a singularibus pro- 

 cedit ad universalia, adhuc sunt veritates per se notae, quia in hoc 

 discursu, intellectus non infert unam veritatem ex alia, sed solum advertit 

 quod prsedicatum est connexum cum subjecto in singulari, et deinde 

 procedit ad advertendum quod est connexum cum subjecto in universali : 

 ex. gr. prius advertit, quod esse majus parte, est prsedicatum connexum 

 cum hoc toto, deinde quod est connexum cum toto, in quantum est 

 totum, adeoque omne totum est majus parte. Etiam principia nota ex 

 terminis ante omnem experientiam colliguntur ex inductione, quse requi- 

 ritur, quia cum universale sit multitude singularium, non potest 

 connexio cognosci de universali, quin prius cognita fuerit de aliquo sin- 

 gulari, ut modo est dictum. Addo probabile esse, quod principia physica, 

 in quibus connexio prsedicati cum subjecto non innotescit ex terminis, 

 colligantur (implicite) per hune syllogismum : Quoties aliquod prsedica- 

 tum convenit singulis convenientibus in aiiqua ratione et non habemus 

 indicium quod conveniat solum per accidens, est per se connexum cum 

 tali ratione, et convenit omnibus in quibus invenitur talis ratio ; sed 

 esse calidum convenit singulis ignibus, de quibus facta est experientia, 

 et non est indicium quod conveniat solum per accidens ; ergo esse cali- 

 dum est prsedicatum per se connexum cum igné, adeoque omnis ignis 

 est calidus; et sic patet quo pacte ex eo, quod ignés, quos sum expertus 

 sint calidi, inferam omnes esse calidos. Principia igitur collecta per 

 inductionem experimentalem non sunt simpliciter per se nota, cum infe- 

 rantur per syllogismum, sed dicuntur per se nota, quia talis syllogismus 

 fit ab omnibus tempore imperceptibili diictii natiirœ, exqua ratione plures 

 aliîe veritates illatse per syllogismum, dicuntur prima principia per se 

 nota. » Ouv. cit., I, p. 226. 



