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gieusement élevées. En outre, les matières minérales obtenues 

 par la synthèse, ne présentent jamais la dissymétrie molécu- 

 laire qui se révèle même après la désagrégation des cristaux de 

 nature organique, par leur fusion dans un liquide. 



C'est toujours la vérification de la formule de Cl. Bernard : 

 dans les êtres organisés, les matériaux sont physiques, mais 

 l'arrangement est vital. 



Les expériences de MM. Gautier et Pringsheim ont montré 

 dans la chlorophylle, simple auxiliaire de la respiration de la 

 plante, la présence de granulations protoplasmatiques, douées 

 de la faculté typique et inimitable de se reproduire spontané- 

 ment, par leur action immanente, et non seulement en vertu 

 d'une superposition superficielle, comme la régénération et le 

 développement des cristaux. De même, après M. Pasteur, 

 M. Mûntz et Paul Bert ont établi la différence des ferments 

 chimiques avec les ferments vivants, cessant, à la différence 

 des premiers, d'accomplir leurs fonctions sous l'action du 

 chloroforme, ou sous un certain nombre de pressions atmos- 

 phériques ^. 



' Voir, sur les lacunes et les défectuosités du transformisme radical, 

 l'excellente étude de M. Coehin, collaborateur de M. Pasteur : L'Évolu- 

 tion, surtout pasjes 91-100, 142, 188-191, 210. « N'y a-t-il pas quelque 

 chose de bien forcé, demande un critique de M. H. Spencer, M. Vernier, 

 à vouloir faire tout remonter à l'indistinct si étonnamment qu'on puisse 

 en faire sortir hypothétiquement l'esprit, par exemple, et la matière? Y 

 a-t-il dans une telle manière de raisonner quelque chose de vraiment 

 scientifique? et ne voit-on pas dans ces généralisations hardies le retour, 

 précisément, de ces anciennes façons de raisonner qu'on condamne avec 

 tant de hauteur? Jamais la métaphysique des temps passés, celle que l'on 

 dédaigne et que l'on condamne, n'a rien dit de plus osé, ni de plus arbi- 

 traire. Il semblerait vraiment parce qu'on voit sortir un poulet distinct 

 d'un mélange indistinct d'albumine et de jaune d'œuf, qu'il soit permis 

 de tout dire sur l'origine des choses, sur la pensée, sur l'esprit, sur le 

 mouvement des sociétés humaines. Qu'on dise ce qu'on voudra, ce n'est 

 pas nous qui voudrions opposer la moindre limitation à la pensée; ce 

 qui n'est point permis, c'est en remplissant un livre de termes, de for- 

 mules, scientifiques, de donner aux yeux du public le caractère de la 



