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Nous l'avons rappelé déjà : les types inférieurs de l'anima- 

 lité, les zoospores, les anthérozoïdes et, d'après Hœckel et 

 Cientowski, les cytodes, appelés généralement protistes ou 

 monères, ces êtres dépourvus d'organisation appréciable et de 

 forme déterminée, simples réseaux albuminoïdes finement 

 granulés ou recouverts, dans les groupes supérieurs, d'une 

 enveloppe plus dense, sans granulations, brillante et douée de 

 réfringence, présentent les attributs des vivants, absolument 

 irréductibles à la matière inorganique : la contraclilité, la 

 faculté de se nourrir et de se reproduire par scissiparité. 



Des naturalistes ont adopté pour les monères un règne inter- 

 médiaire entre le règne animal et le règne végétal : qu'il suffise 

 de noter ici que, d'après les meilleurs physiologistes, tous les 

 phénomènes essentiels de la vie, à part le libre mouvement dans 

 l'espace et la perception consciente, sont communs aux végé- 

 taux et aux animaux, et que dans les deux règnes, une substance 

 identique, sous des formes diversifiées à l'infini, sert de substra- 

 tum aux fonctions de la vie. — La distinction spécifique de 

 tous ces êtres infimes de l'animalité d'avec les substances inor- 

 ganiques, et la fausseté du monisme transformiste en ressortent 

 avec une évidence nouvelle. 



Enfin, la dépendance essentielle de l'évolution vitale à 

 l'égard d'un germe, définitivement inscrite parmi les thèses 

 fondamentales de la science, achève de démontrer la fausseté 

 de l'hypothèse du transformisme radical ou de l'identité uni- 

 verselle des choses. 



Dans chaque être, il en faudra plus manifestement encore 

 reconnaître cette finalité immanente, indistincte de son essence, 

 le déterminant à réaliser toute la somme de ses énergies, selon 

 un rythme ordonné et stable de mouvement moléculaire dans 

 les êtres inorganiques, et selon les types spécifiques des vivants 

 et des agents doués de conscience, d'intelligence et de liberté. 



rigueur et de la vérité scientifiques à des spéculations qui n'ont souvent 

 rien que de chimérique, et qui sont destinées k un oubli aussi profond 

 que celles que notre temps a repoussées. » 



