( 699 ) 



gination, l'association des idées ont pour but de conserver la 

 science acquise; l'attention, la comparaison, l'abstraction, la 

 généralisation entrent, à titre de fonctions générales, dans 

 toutes nos opérations mentales. En dehors des mathématiques 

 pures, les diverses disciplines particulières s'appuient à la fois 

 sur l'induction et la déduction. En ce sens elles sont de nature 

 mia:te. 



L'intuition expérimentale est le point de départ de toute 

 induction et de toute déduction. L'intellect érige en concept ou 

 en fait total, d'abord indistinct et indéterminé, l'objet de l'ana- 

 lyse et celui de la synthèse. Dans les sciences déductives, les 

 concepts, les formules des faits généraux, livrent les principes 

 de chaque groupe de connaissance. Les principes sont ultérieu- 

 rement combinés entre eux en raison de leurs relations natu- 

 relles comprenant sous elles les rapports d'identité et de cau- 

 salité, auxquels se ramènent tous les autres. 



A ces considérants purement théoriques l'esprit rattache les 

 données expérimentales, ou les « problèmes », comme on les 

 nomme en mathématiques, introduisant dans les recherches 

 un élément pratique et assurant aux solutions une portée 

 concrète i. 



La méthode, ou l'organisation de la science d'après la nature 

 spéciale de son objet, comprend un quintuple groupe de 

 vérités : les lois psychologiques et logiques, les lois métaphy- 

 siques, les lois mathémathiques, les lois physiques, les lois 

 morales et les lois politiques et historiques. On donnerait 

 avantageusement le nom de sciences de l'ordre ontologique à la 

 métaphysique, aux lois mathémathiques et physiques, en réser- 

 vant aux autres le nom de sciences anthropologiques. 



1" Dans sa positive réalité, l'esprit ou l'instrument de l'analyse 

 scientifique lui-même, commande avant tout l'examen du pen- 



* Sur ces points, voir Kleutgen, Phil. der Vorzeit, v. Abh, Von der 

 Méthode. - Tiberghien, Introd. à la Philosophie. — P. Marcellino di 

 CiVEZZA, in Breviloqiiiîim super Libros Sentent, di Gherardo di Prato. 

 Prato, 1882, pp. 210-312. — Janet, Traité de philosophie, p 91 suiv. 



