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tions, se déploie selon la mesure et la succession du temps ; et 

 l'organisme humain, comme les corps en général, est tributaire 

 de Vespace ou de l'étendue. L'expression irréductible de l'acti- 

 vité, dans l'homme comme dans les autres êtres, est la tendance 

 primitive et spontanée. Les principes des actions propres de 

 l'homme en leur unité hiérarchique, sont les facultés de percep- 

 tion sensible, d'intelligence et de volonté libre auxquelles se 

 subordonnent la mémoire, l'imagination créatrice et le goût 

 esthétique, les sentiments et les passions. La tendance innée de 

 l'intelligence va au Vîm, à la pénétration de la nature et des 

 rapports réels des choses. La volonté aspire au I)ien, à l'ordre 

 dans le déploiement des multiples énergies de l'âme et du corps, 

 à l'accord avec les autres êtres, à l'accomplissement complet de 

 la destinée. Le sentiment esthétique, inséparable des deux autres 

 facultés, s'attache, dans les diverses sphères de la réalité et de 

 la détermination personnelle, à la réalisation gracieuse et écla- 

 tante des types et des forces de la nature, du beau plastique, 

 intellectuel, moral, en leur recherche désintéressée. 



De l'expansion normale ou des entraves et de l'excentricité de 

 ces puissances complexes résultent le plaisir et la peine dans 

 l'ordre physique et mental : de leur équilibre ou de leur 

 désordre voulu dérivent le bien et le mal, l'ordre éthique, con- 

 sidéré dans les êtres perfectibles et fmis. A ces trois cycles 

 d'action, président des fonctions déterminées : lois de la sen- 

 sation, lois de la connaissance et de la volonté, lois de l'émo- 

 tivité et du sentiment. En chacun de ces départements s'accuse 

 la double nature de l'homme. Dans leur enchaînement et dans 

 leur portée intégrale, les aspirations spontanées de l'esprit 

 attestent notre prédestination à nous élever vers l'être absolu 

 et infini, principe et fin de toutes les réalités, juge, arbitre et 

 conciliateur universel des événements, des consciences et des 

 destinées, dans leurs conflits particuliers et dans leur harmonie 

 définitive et providentielle. 



Toutes ces recherches, sous des noms divers, font partie de 

 l'anthropologie, à laquelle se rattachent la psychologie, la psy- 

 chophysique, la logique, la morale, et, comme disciplines sub- 



