( 662 ) 



elle parvint jusqu'à ce degré supérieur où le regard vacille. 

 Alors j'ai compris, Seigneur, vos invisibles attributs au moyen 

 des choses créées, mais je n'ai pu en soutenir l'éclat ^. — L'esprit 

 de l'homme, dit encore le grand Docteur, observe d'abord, au 

 moyen des organes du corps, les choses créées et en acquiert la 

 connaissance selon la mesure de l'humaine faiblesse. Ensuite 

 il recherche leurs causes et s'efforce de parvenir à leurs raisons 

 immuables et supérieures, renfermées dans le Verbe de Dieu, et 

 de cette manière il tâche de comprendre par l'intelligence les 

 perfections cachées de la Divinité au moyen de ses créatures -. 



^ « Eram certissimus quod invisibilia tua a constitutione miindi per ea 

 qiise facta siint intellecta conspiciuntiir, sempiterna quoque virtiis et 

 divinitas tua. Quœrens enim, unde approbarem pulchritudinem corpo- 

 rum sive cœlestium sive terrestrium, et quid mihi prsesto esset intègre 

 de mutabilibus judicanti et dicenti : Hoc ita débet esse, illud non ita : 

 hoc ergo quserens unde judicarem , inveneram incommutabilem et 

 verani veritatis aeternitatem , supra mentem meam commutabilem. 

 Atque ita gradatim a corporibus ad sentientem per corpus animam, 

 atque inde ad ejus interiorem vim, cui sensus corporis interiora 

 annuntiaret, et quousque possiint bestise ; atque inde rursus ad ratio- 

 cinantem potenliam , ad quam refertur judicandum quod sumitur a 

 sensibus corporis. Quœ si quoque in me comperiens mutabilem erexit 

 se ad intelligentiam suam et obduxit cognitionem a consuetudine , 

 subtrahens se contradicentibus turbis phantasmatum ut inveniret quo 

 iumine aspergerentur , cum sine ulla dubitatione clamaret incommu- 

 tabile praeferendum esse mutabili ; unde nosset ipsum incommutabile, 

 quod nisi aliquo modo nosset, nullo modo illud mutabili certo prsepo- 

 neret. Et pervenit ad id quod est in ictu trepidantis aspectus. Tune 

 vero invisibilia tua per ea quœ facta sunt , intellectu conspexi , sed 

 aciem figere non valui. » {Confess., VII, c. XVII., c. X.) — « Intravi in 

 intima mea, intravi et vidi qualicumque oculo animge meae, supra eum- 

 dem oculum animœ meoe, supra mentem meam lucem Domini incom- 

 municabilem, non banc vuigarem et conspicuam omni carni. » (Ibid.) 

 2 « Mens humana prius hœc qu» facta sunt, per sensus corporis expe- 

 ritur, eorumque notitiaui pro infirmitatis humanœ modulo capit; et 

 deinde quœrit eorum causas , si quomodo possit ad eas pervenire 

 principaliler atque incommutabiliter manentes in Verbo Dei, ac sic 

 invisibilia ejus per ea quDC facta sunt, intellecta conspicere. « {De Gen. 

 ad litler,, IV, c. XXXII.) 



