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voir ; les autres sont communs à toutes ou à un grand nombre, 

 et ceux-là, il est très utile qu'il y ait une science qui les étudie 

 spécialement... Ces premiers principes valent surtout par une 

 connaissance exacte de leurs termes, car ils ne sont autre chose 

 que rexpression du rapport évident de ces termes entre eux. 

 Or, quelle science peut aider à le bien comprendre, si ce n'est 

 la métaphysique dont le rôle est de déterminer exactement ce 

 qu'est un être, une substance, un acte i. » 



Les modernes, en dépit de leurs vues systématiques, s'accor- 

 dent à marquer le caractère positif et universel des vérités phi- 

 losophiques, où nous avons indiqué leur justification. 



C'aura été en conformité avec Aristote et Platon que Leibnitz 

 appelle la philosophie la science des raisons suffisantes. Il 

 appliquait surtout cette vue à sa théorie de la perception incon- 

 sciente des corps inorganisés, de la perception sourde des ani- 

 maux et de Vaperception distincte des êtres spirituels. Wolf, qui 

 mit en manuels les vues de l'illustre penseur, nous donne de 

 sa pensée cette paraphrase inexacte, source de tant d'autres 

 inexactitudes : la philosophie est la science de toutes les 

 choses possibles, enseignant comment et pourquoi elles sont 

 possibles 2. Le formalisme métaphysique de ces conceptions 

 est poussé à ses dernières limites par Reinhold, dont Kant se 

 souviendra : « La philosophie est la science du rapport déter- 

 miné des choses, indépendamment de l'expérience ». A pré- 

 sent la science générale est absorbée dans la métaphysique 

 abstraite : c'est le contre-pied de la pensée d'Aristote et des 

 Docteurs, c'est l'antithèse de la réalité. — Kant distingue la 

 philosophie en « science des données théoriques » et en 

 « science des principes : » celle-ci comprend la construction 

 des concepts et leur connaissance intelligible, à part de l'expé- 

 rience 3. On le comprend : pour Kant, la vraie philosophie est 

 la métaphysique. Par malheur, il outre cette considération, et 



1 Disp. Métaph, D. I, sect. IV. 



* Phil. rationalis dise, prœlim., § 6. 



3 K. d. R. V. — Methodenlehre, 3 Haupth. 



