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grande partie de là. Entretemps, les dialecticiens continuent 

 à se réclamer d'Aristote. Les nominalistes, tout en désavouant 

 les abstractions réalisées des ultra-réalistes, s'inféodent avec 

 une égale ferveur au formalisme dialectique. Les livres de 

 Pierre Anréol, de Gabriel Biel eux-mêmes en font foi. Les 

 gloses, les commentaires avaient usurpé la place des œuvres 

 du Stagirite. C'est la remarque de Louis Vives, d'Énée Sylvius, 

 de tous les humanistes, témoins attristés et impuissants de la 

 déchéance de la pensée. 



Dès l'origine de l'imprimerie, les Siimmulœ Logicalcs sont 

 publiées à Leipzig, à Nuremberg, à Cologne, à Venise, à Paris, 

 à Lyon, à Baie, à Vienne. Le D'' Prantl a pu contrôler qua- 

 rante-huit éditions anciennes du fameux manuel : d'après ce 

 savant, vers la même époque, des exemplaires virent le jour à 

 Doventer, à Rouen, à Milan, à Naples, à Zwolle, à Krakau, et 

 parmi nous, à Louvain, à Anvers, à Liège, à Tongres, à 

 Matines. Les copies ne se comptaient pas 



Pierre de la Ramée, originaire du pays de Liège, nous 

 apprend qu'au collège de Navarre, on lui avait enseigné les arts 

 libéraux pour les parades et les disputes publiques, sans que 

 jamais il en tira « un seul aullre profit ne usage w. Devenu 

 maître es arts, auteur d'une dialectique assez superficielle, 

 Ramus, après des vicissitudes inouïes, eut la malencontreuse 

 idée de faire de la théologie. Ses livres sont proscrits par le 

 Conseil rectoral, dans ce jugement fameux qui inspirera à 

 Boilcau VArrêt burlesque. Malgré la protection de Jean de 

 Montluc, évêque de Valence, le malheureux professeur paya 

 de sa vie son aversion exagérée pour le péripatétisme, et sa 

 mort fut imputée à son antagoniste Jacques Charpentier. 

 L'Université prononça les peines les plus sévères contre tous 

 ceux qui s'aviseraient de penser autrement qu'Aristote, ou, 

 plutôt, que ses misérables interprètes. 



Dans une pareille ornière avait sombré la plus noble des 

 sciences humaines, sous la dictature de la logique formelle. 

 Ces abus compromettaient la liberté de la raison au nom de l'au- 

 torité d'Aristote. Des subtilités stériles avaient absorbé l'activité 



