( 8o7 ) 



grands psychologues modernes, selon la nature, surtout, à la 

 réflexion et à l'analyse, auxquelles elle donne leur orientation 

 fondamentale et objective, la tendance n'est en rien une « qua- 

 lité occulte, comme l'ont prétendu certains critiques; ce n'est 

 pas une entité ou un principe métaphysique, mais un fait 

 psychique de nature expérimentale et vérifiable. En son accep- 

 tion intégrale, elle a pu être nommée par Maine de Biran « la 

 voix de la conscience du genre humain comprenant implicite- 

 ment l'existence réelle d'une cause première d'où ressortent 

 toutes les autres clans l'ordre absolu des notions et des êtres i. » 

 Le tort des fidéistes, en particulier de Jacobi et de Reid, a 

 été de n'envisager la tendance native des facultés humaines 

 qu'en son état originel et de l'isoler de la clarté de la réflexion, 

 son complément naturel. En philosophie, « toute foi, dit excel- 

 lemment à ce propos M. Ch. Waddington, suppose un doute, 

 une critique qui lui a été opposée et qu>lle a vaincue -. » Mais 

 cette analyse même a pour objet et pour matière des phéno- 

 mènes d'intuition vivante et des catégories réelles dont les pré- 

 (licaments logiques ne doivent jamais être isolés, puisqu'ils en 

 constituent la formule verbale. Elle implique le suffrage du 

 sentiment, mais ce sentiment, au lieu d'être une inclination 

 aveugle, s'appuie à l'aptitude de l'esprit à saisir la vérité, non 

 comme à une sorte d'axiome dialectique, mais comme à la 

 condition organique de toute recherche, enveloppée à l'origine 

 dans le fait même de la vie et de l'enquête mentale, et vouée au 

 contrôle de l'examen et de la critique. En ce sens, avec Aristote 

 et avec S. Thomas, nous avons montré, dans la rectitude et la 

 portée objective des tendances primordiales des facultés, l'évé- 

 nement protologique de l'esprit. La tendance pénètre de son 

 influence jusqu'aux premiers processus de l'intellect et jusqu'à 

 la perception des principes de détermination et d'identité ou 



* Nouvelles considérations sur les rapports du physique et du moral, 

 p. 352. 



2 Voir le remarquable article sur Giordano Bruno, dans le Dictionnaire 

 des sciences philosophiques . 



