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primitif, aussi universel que l'existence du vivant. Les temps 

 sont à jamais passés où le scepticisme mettait systémati- 

 quement en question, avec Berkeley et Collins, l'existence du 

 non-moi, et, avec d'autres idéalistes, la réalité du sujet pen- 

 sant. Celle-ci révoquée en doute, la possibilité, même hypothé- 

 tique, de la science et de la connaissance certaine s'évanouit du 

 même coup : la réalité de l'existence est impliquée dans toute 

 méditation sur la certitude, qui est un mode de l'existence '. 

 C'a été le service rendu par les maîtres des sciences naturelles 

 à la philosophie, de mettre en pleine lumière objective cette 

 fondamentale et universelle loi des produits organiques: la 

 légitimité de toutes les tendances primordiales des vivants. 

 Avec toute évidence, Geoffroy S. Hilaireet Darwin l'ont prouvé : 

 toute inclination contraire à l'organisme et au milieu, aux 

 conditions internes ou aux relations de l'être avec les phé- 

 nomènes et les choses du monde extérieur, doit entraîner la 

 suppression de l'espèce. Si l'animal, si l'homme physique, ont 

 pu survivre à la lutte pour l'existence, c'est que les tendances 

 avec lesquelles ils se sont perpétués jusqu'à nous sont en cor- 

 respondance non seulement avec leur nature, mais, en outre, 

 avec le milieu complexe où se réalise leur vie. Dès lors 

 une raison organisée en conflit avec elle-même, douée d'une 

 impulsion native et inassouvissable vers la connaissance objec- 

 tive, se laisse aussi peu concevoir qu'un vivant privé de viabilité. 

 Ce serait la négation réalisée du principe de détermination 

 et d'ordre immanent. Les tendances primitives présentent 

 donc un facteur de subjectivité, et en même temps une valeur 

 objective aussi réelle que l'existence elle-même de notre espèce, 

 et cela à part de tout considérant métaphysique et dialectique. 

 Ces essentielles démarches de la spontanéité, et toutes les lois 

 de réflexion ou d'analyse qu'elles entraînent ultérieurement, 

 sont par conséquent des faits organiques et constitutifs et 

 non simplement des normes régulatrices, bien qu'elles disci- 



* Cf. A. Castelein, Logique, Réfutation du scepticisme, p. 388. — 

 F. Lefebvre, Élém. de Logique, p. 177. 



