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subordonner toute philosophie à la morale, à la conduite des 

 actions! Voilà où l'abus des querelles de mots avait conduit déjà 

 de très subtils esprits. Diodore Kronos, Clinomaque, Stilpon, 

 ne sortent pas du dédale de formules, d'exercices sophistiques, 

 de divisions et de classifications que devait nécessairement 

 engendrer ce que Prantl nomme à bon droit leur « nomina" 

 lisme particulariste ». 



Les Cyniques, mis en dégoût par les arguties de ceux de 

 Mégare, poussent à outrance la doctrine socratique de l'identité 

 du bonheur et de la vertu; ils proscrivent toute recherche 

 scientifique pour absorber l'activité de l'âme dans les œuvres 

 de justice, seul culte digne de Dieu, et que chaque homme 

 peut lui rendre en conformant ses pensées, ses actes au bien, 

 sans souci des préjugés, des coutumes, des systèmes. Avec une 

 étroitesse autrement grande, Aristippe le Cyrénaïque assure 

 que les concepts dépendent des dispositions et de l'organisme 

 personnel, et que toute connaissance est par conséquent rela- 

 tive : il ajoute que la valeur des actions est également indivi- 

 duelle et que le plaisir actuel de chacun est la seule règle de 

 l'existence, à condition de sauvegarder la possession des facultés 

 et la santé du corps. 



Comme il fallait s'y attendre, à part des vues de Socrate, Icg 

 premiers essais de la philosophie grecque n'offrent à l'investi- 

 gateur que des spéculations à priori. Une pensée, féconde entre 

 toutes, il est vrai, s'en dégage ; elle symbolise le peuple hellène 

 en toutes ses œuvres : c'est l'idée de l'ordre immanent et général 

 des choses et de la correspondance fondamentale des phéno- 

 mènes de l'univers avec l'esprit qui, spontanément, en recherche 

 les lois. Les Atomist es eux-mêmes sanctionnent cette vue. 



A l'époque de sa plus haute culture intellectuelle et esthé- 

 tique, la Grèce avait donné le jour aux deux maîtres qui 

 resteront, à travers les âges, comme lés types caractéristiques 

 de l'intuition synthétique et de l'analyse rationnelle. Dans 

 toutes les branches de la science générale, Platon et Aristote 

 se sont, du premier coup, élevés aux sommets, avec une sûreté 

 et une vigueur prodigieuses. Pourquoi ces génies ne se sont-ils 



