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qu'on prétend identifier l'évolution des êtres avec celle des idées 

 de la raison pure, et ramener à une loi d'unité absolue et à 

 un même développement organique la série des choses et la 

 hiérarchie des concepts. La racine de toutes ces erreurs, note 

 très justement M. Tiberghien, est dans l'intellectualisme 

 excessif de Kant et dans « son analyse incomplète de l'esprit 

 humain, fondée sur une faculté isolée, abstraite, impuissante 

 à saisir la raison dans son harmonie supérieure '. » 



Les vues de l'école péripatéticienne et scolastique sur « la 

 doctrine de la science pure » sont moins ambitieuses que les 

 thèses de la pléiade panthéistique et du criticisme idéaliste, 

 issu du kantisme. L'insuccès de ces systèmes à formuler un 

 principe unique de connaissance de Tordre réel et de l'ordre 

 idéal a ramené de plus en plus les esprits circonspects et sévères 

 à ces préceptes, toujours anciens parce qu'ils sont basés sur 

 l'essence éternelle de l'esprit humain, et toujours nouveaux 

 puisqu'ils sont susceptibles de tous les progrès conseillés par 

 les références de la critique et de la culture générale. Ces maximes 

 ont été abandonnées pour des théories ingénieuses, mais dont 

 le désaccord avec la science positive n'a pas moins discrédité la 

 métaphysique que les conceptions abstraites et le formalisme 

 inepte des logiciens de la décadence scolastique. C'est au nom 

 de la « spéculation en ivresse » de ces esprits intempérants 

 que des penseurs nombreux exorcisent aujourd'hui toute phi- 

 losophie, et restaurent les paralogismes kantiens 2. 



Ceux-ci, nous le savons, sont nés également de la prétention 

 de fonder toute science sur des preuves apodictiques et de la 

 ramener à des intuitions de raison pure, en dehors de tout 

 élément empirique. 



Nous avons le droit de le dire maintenant : si les antinomies 



• Essai théorique et historique sur la génération des connaissances 

 humaines, p. 693. Cf. Kleutgen, Phii. der Vorzeit. V Abh. c. 4 et o. 



2 II est remarquable que le génie le plus complet et le plus sagace 

 sorti de l'école criticiste et panenthéiste, Krause, s'est rallié sur la plu- 

 part des questions essentielles aux enseignements du Lycée. 



