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en dehors des nécessités de la raison pratique ; en bornant la 

 science aux seules démonstrations apodictiques, issues de l'ana- 

 lyse intellectuelle, n'ont-ils pas, comme à leur insu, reconnu 

 droit de cité au relativisme subjectif, à la philosophie des 

 nuances? Et n'est-ce pas là le prodrome de tout scepticisme i ? 

 Même dans son intelligence, assure Lange, condamnant en 

 ces paroles la cause du criticisme subjectif tout entier, l'huma- 

 nité ne trouvera de paix qu'à la condition de découvrir « le 

 principe immortel qui est au fond de la religion, de l'art 

 et de la philosophie; qu'autant que sur le fondement d'une 

 telle connaissance reposera l'accord, cette fois définitif, de la 

 science et de l'esthétique trop longtemps divisées, w Cette divi- 

 sion, deux causes l'ont amenée : l'abus prolongé de conceptions 

 incurieuses de la réalité avec la mauvaise logique des écoles 

 décadentes, et le divorce des démarches de la spontanéité d'avec 

 l'analyse et la réflexion. On ne remédiera à cette déviation de 

 l'esprit qu'en replaçant à la base de la philosophie le principe 

 générateur de la connaissance, signalé dans des camps divers 

 par les plus fermes penseurs, depuis Aristote et les grands 

 Scolastiques jusqu'à Krause : la loi de détermination avec ses 

 applications essentielles, manifestées à la raison, en leur 

 vivante réalisation, dans le fait de l'aperception consciente, 

 dont les tendances primitives sont l'expression originelle dans 

 la double sphère de l'esprit et de l'organisme. La distinction des 

 éléments subjectifs d'avec les facteurs objectifs de la connais- 

 sance, et du fatalisme des agents matériels d'avec l'autonomie 

 interne de l'esprit; enfin, la reconnaissance de la réalité de la 

 cause première et infinie et sa présence incessamment active 

 dans les êtres de l'univers et dans l'âme de l'homme, seraient 

 les naturels corollaires de ce principe, fourni à l'esprit par 

 l'expérience et l'analyse, mais supérieur à elles. 



* Cf. RoB. Adamson, On the philosophy of Kant. Edinburgli, D. Dou- 

 glas, 4879. — L'auteur met en un relief saisissant la genèse du scepticisme 

 dans le kantisme. — W. Crâham, The Creed of science, London, Kegan 

 Paul, 1882. 



