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TABLE DES MATIÈRES. 



Pages. 



Avant-propos i 



INTRODUCTION. 



Le problème de l'objectivité est l'âme de la philosophie.— Il préoccupe les 

 penseurs dès l'origine : Inde. — Sophistes grecs. — Nominalistes du moyen 

 âge.— Temps modernes: Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, Montaigne, Charron, 

 Bayle, Descartes — Criticisme subjectif de Kant : sa prépondérance dans la 

 philosophie contemporaine. — Doctrine de la « vérité relative ». — École 

 néo-criliciste et néo-kantiste : iMM. Renouvier, Lachelier, Liard. — École des 

 nuances : Michelet de Berlin, M. Schérer, M. E. Renan. — École pessimiste : 

 Scopenhauer. — École de psychologie expérimentale : StuartMill, H. Spencer, 

 Lewes, A. Bain, Wundt, Taine. — Sens du problème de l'objectivité de nos 

 connaissances. — Nature et but spécial de cette étude 3 



PREMIÈRE PARTIE. 



Le Moi dans son aspect (jénéral. 



CHAPITRE PREMIER. 



Tout objet accessible à l'expérience s'offre à l'esprit comme un ensemble de 

 propriétés ou de phénomènes, comme un type spécifique et déterminé, et 

 avec une tendance interne à réaliser ce type. — Aspect tout à fait général de 

 l'esprit humain, dès son apparition dans le monde conscient. — L'homme 

 préhistorique, au point de vue mentid. — La vie psychique implique comme 

 conditions essentielles le double processus de l'analyse et de la synthèse 

 élémentaire et générale. — Ces deux opérations supposent que la vérité 

 n'est pas une simple propriété de la pensée, mais une présentation des phéno- 

 mènes à l'esprit. - La conscience personnelle, attribut exclusif de l'esprit. 

 — L'intuition des actes et des rapports du moi, point de départ positif et 

 introduction de toute recherche philosophique, de toute science des condi- 

 tions générales des êtres. — Présence du moi à lui-même. — La conscience 

 n'a pas pour rôle d'interpréter la nature du moi, mais de témoigner des 

 conditions et des lois qui ont en lui leur réalisation concrète, vivante. — 



