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 CHAPITRE VU. 



Suiic. 



Affinité fondamentale du prob'ème de l'objectivité avec celui de la certitude. — 

 Vérité ontologique et vci'ité logique. — Prépondérance néfaste attribuée à 

 colle-ci. — Condition de la connaissance certaine : inluition du rapport des 

 deux termes du jugement mental, expression du pliénomène observé. Réduc- 

 tion de l'intuition de ce rapport au principe de détermination de l'être, de 

 l'ordre immanent des choses. — Certitude absolue et certitude provisoire. 

 — L'intuition évidente du rapport des termes du jugement est le vrai critère 

 de certitude. — Fausseté radicale du système des « nuances ». — Les phéno- 

 mènes révèlent la substance dont ils émanent. Us sont dès lors objectifs et 

 deviennent i)Our la raison la condition d'une connaissance objective. — Fai- 

 blesse du criticisme en ce point capital. Logiquement il implique la négation 

 des principes de détermination, de contradiction et d'ordre dynamique, aussi 

 , bien que la méconnaissance du principe de l'infaillibilité des tendances primi- 

 tives. — Analyse critique des principes de substance, de causalité et de 

 finalité. — Impuissance de la Raison pratique à restaurer la certitude et 

 l'objectivité des principes. — L'agnosticisme, corollaire du relativisme. . . 300 



TROISIÈME PARTIE. 



CHAPITRE VIII. 



Facteura objectifs de la connaissance de l'univers sensible. 



Théorie de la matière et de la forme. - Exposé de la théorie péripatéticienne. 



— Son accord général avec la physique moderne. — Le mouvement, condi- 

 tion mais non cause adéquate des phénomènes physiques. - Qualités spécifi- 

 ques ou sensibles. — Caractère objectif des thèses fondamentales de la 

 cosmologie 4^9 



CHAPITRE IX. 



Facteurs objectifs de la science de l'esprit. 



Lois de la vie. — Leur spécificité objective. — Spécificité de la conscience. — 

 Immatérialité de l'âme. -- Liberté. — Antinomies du criticisme. — L'àme 

 des bctcs comparée à l'âme humaine. — Propriétés, intelligence, langage. . 490 



CHAPITRE X. 



Facteurs objectifs de la connaissance de Dieu. 



Objectivité du concept delà cause première et de la tin universelle des choses. 



— Part des éléments spontanés et des preuves rationnelles dans la démon- 



