( 188) 



Le 26 août 1831, Barthélémy comparaissait devant la 

 6 e chambre de police correctionnelle. 



M. de Gérando, avocat du Roi, regrette, dit la Gazette des 

 Tribunaux, « que la muse si riche et si brillante de la Villéliade 

 et de Napoléon en Egypte se soit transformée en Némésis, 

 qu'elle ait échangé les traits piquants de la satire littéraire 

 contre les traits souvent envenimés de la satire politique ». 



11 se dit d'ailleurs heureux de n'avoir pas « la pénible mis- 

 sion de poursuivre et d'accuser ici les inspirations d'un poète 

 dont le talent est trop beau pour que l'abus n'en fût pas cou- 

 pable Nous ne reprochons pas à Némésis ses théories ou ses 

 personnalités poétiques... » 



L'avocat de Barthélémy, Al e Claveau, présente éloquemment 

 la défense de son client. 11 rappelle habilement sa coopération 

 libérale à la lutte contre la Restauration et ses chants napo- 

 léoniens, et suscite plusieurs fois les acclamations du public. 



« M. Barthélémy, dit-il notamment, a fait douze mille vers 

 tout chauds de liberté contre la Restauration et ses hypocrites 

 suppôts. Il a jeté dans la balance un poids immense contre eux. 

 Il a aussi chanté la gloire : Napoléon en Egypte est un des plus 

 beaux morceaux épiques de notre langue. Dans la grande 

 bataille de 1830, il a été soldat. Pendant trois jours il s'est 

 battu; trois jours après la victoire, un chant magnifique célé- 

 brait notre immortelle insurrection. » 



Barthélémy se lève ensuite et donne lecture d'un vigoureux 

 plaidoyer. Il y vante son patriotisme désintéressé, se déclare 

 « fier d'appartenir à celte classe d'hommes qui figurent en tête 

 sur la première page de Juillet; et quoique cette boutonnière 

 soit entièrement nue, qu'elle soit décorée par une absence de 

 croix et de médailles, je n'ai pas encore accepté mon diplôme 

 d'indignité, et ma conscience me dit que mes titres de bon 

 citoyen sont fondés et imprescriptibles... » 



Après avoir invoqué les services qu'il a prodigués à la cause 

 de la liberté « à une époque où tous les hommes en faveur 

 aujourd'hui baisaient la croix et le drapeau blanc », il montre 

 que la Restauration n'a pas osé aller aussi loin dans la voie 



