NOTIONS PRÉLTMINAIRES. 255 



le conflit affecte. Cependant ici le sens du toucher a cet avan- 

 tage sur celui de la vue , que les parties palpantes peuvent 

 s'appliquer en plusieurs directions autour d'un corps , et quoi- 

 que raéme alors la sensation , considérée en elle-même , soit 

 toujours celle d'une étendue en surface, c'est-à-dire celle 

 des surfaces de notre corps qui correspondent aux surfaces 

 de l'objet extérieur , néanmoins l'imaginalion , d'après les 

 roouvemens nécessaires pour embrasser ce dernier, complète 

 ce qui manque à la sensation des surfaces pour devenir Tia- 

 tuition d'un solide. 



Le sens de la vue est moins différent du sens du toucher, 

 sous ce rapport, qu'on ne l'admet communément. La seule 

 chose qui lui manque pour l'égaler en tous points, c'est que 

 l'œil puisse changer de place afin d'apercevoir d'autres surfa- 

 ces de l'objet ; mais les déplacemens de notre corps suppléent 

 à ce défaut. 



La sensation de l'étendue dans l'espace manque presque 

 entièrement au sens de l'ouïe , parce qu'il ne sent pas non 

 plus la sienne propre. Les causes de cette différence nous sont 

 inconnues. La rétine sent sa propre étendue et son emplace- 

 ment, sans même avoir besoin d'être le moins du monde af- 

 fectée du dehors; elle les sent comme obscurité devant les 

 yeux. L'organe de l'odorat sent distinctement au moins quelle 

 est la partie du corps qui perçoit les odeurs , et quand celles- 

 ci sont pénétrantes , il sent que le nez entier est envahi par 

 elles, que nous n'en pouvons pas prendre moins qu'à plein 

 nez. Dans l'ouïe, il n'y a nulle perception du heu où le son se 

 fait entendre. 



La sensation du mouvement est double , comme le mouve- 

 ment lui-même, c'est-à-dire progressive et vibratoire. 



La sensation du mouvement progressif a lieu de différentes 

 manières dans trois sens , ceux de la vue , du toucher et du 

 goût , c'est-à-dire dans ceux précisément qui ont la faculté de 

 distinguer l'espace en général. De ces deux facultés, la pre- 



