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Gheorgov ( J. A..). — Les débuts de l'expression verbale de la conseience du 

 moi chez les enfants. — Observations faites par un professeur de Sofia sur 

 deux de ses enfants, conduites jusque vers l'âge de trois ou quatre ans, 

 données avec beaucoup de détails, puis résumées dans un tableau. L'auteur 

 y a joint le résumé de tout ce que contient la littérature de la question. En 

 laissant de côté la période du balbutiement, le premier mot (signifiant donne) 

 apparaît chez l'aîné des enfants au 412*^ jour, la première proposition {donne 

 du pain) au 577"^, et le pronom je au 711''; les autres pronoms personnels 

 apparaissent ensuite, et les pronoms possessifs leur sont postérieurs. Chez 

 le deuxième enfant, le premier mot {chaud, brûlant) est prononcé le 433'' jour, 

 la première proposition {donne du pain) le 601", et le pronom je le 586'=; les 

 autres pronoms personnels viennent ensuite, et les pronoms possessifs leur 

 sont encore postérieurs. Le second enfant est donc plus précoce que l'aîné 

 en ce qui concerne l'expression verbale de la conscience du moi. De plus 

 l'aîné parla de lui pendant longtemps à la troisième personne, tandis que, 

 dès que le plus jeune commença à parler de lui, ce fut à la première per- 

 sonne. Cela tient probablement à ce que le deuxième enfant est doué d'une 

 volonté très énergique et d'un sens du moi très accentué. C'est d'ailleurs pour 

 exprimer un vouloir qu'il a employé pour la première fois le motye. L'autre 

 enfant s'est aussi servi du même mot la première fois pour exprimer un 

 désir. — Il semble donc que l'apparition du mot je peut être fixée aux der- 

 niers mois de la deuxième année, et non pas, comme on l'admet d'ordinaire, 

 à la première moitié de la troisième année : quand ce mot n'apparaît pas 

 dans la deuxième année, c'est que l'enfant est en retard. Et d'autre part il 

 est faux que l'enfant, après s'être désigné d'abord par son nom, doive néces- 

 sairement se désigner pendant quelque temps par le pronom tu (par imita- 

 tion du langage des adultes) avant d'en venir à employer le mot je de la 

 première personne. — Foucault. 



Dégallier (A.). — Observations sur des écoliers pahouins. — Ils lisent et 

 écrivent à l'envers spontanément (un peu comme en miroir) : il faut les 

 dresser à lire comme nous, et ils y arrivent d'autant plus vite qu'ils sont 

 plus intelligents; ils ont une forte mémoire visuelle, pas de sens moral, etc. 

 — J. Philippe. 



Rivers ("W. H.). — Observations sur la sensibilité des Todas. — Les To- 

 das sont une population d'environ 800 individus, qui vivent en commun ; ils 

 sont assez différents des autres indiens; leur existence de pasteurs est très 

 simple, et leur isolement les a préservés très longtemps des difficultés de la 

 lutte pour l'existence. Cependant, ils ont subi pendant ces dernières années 

 une certaine dégénérescence physique et morale, mais certains groupes en' 

 ont fort peu souffert, et ce sont surtout ceux-là que R. a étudiés. Il a exa- 

 miné la vision et ses troubles, la perception des couleurs, les illusions vi- 

 suelles, la sensibilité tactile et l'illusion d'ARisToTE, la sensibilité olfactive et 

 l'acuité auditive. 



La question intéressante était de savoir si les races civilisées ont le sens 

 moins aigu que les peuples frustes. Pour l'olfaction, les Todas sont au-dessous 

 des Anglais, mais cela tient sans doute à ce que, mentalement, les odeurs 

 n'ont pas la même importance pour les uns que pour les autres. Si l'on exa- 

 mine l'acuité visuelle et les sensations tactiles, on trouve au contraire plus de 

 sensibilité chez les Todas que chez les civilisés les mieux doués. Pour l'audi- 

 tion, il semble au contraire que les Todas sont plutôt inférieurs aux civi- 

 lisés : en effet, quand on étudie leur sensibilité aux sons, on ne la trouve 



