XIX. — FONCTIONS MENTALES. 419 



a\ Angier (R. P.). — Vappréciniion de la gmndeur des mouvements de l'a- 

 vant-bras. — Le .sujet (rauteur), ayant le coude immobile, déplace son avant- 

 bras sur une table et compare des mouvements de 10 cm. avec d'autres qui 

 en diffèrent de quelques millimètres en plus ou en moins. La proportion dos 

 réponses vraies reste à peu près la même dans le cas où les mouvements sont 

 libres et actifs, dans le cas où ils sont passifs, dans celui où ils s'accomplis- 

 sent avec soulèvement d'un poids qui tire à droite, ou d'un poids qui tire à 

 gauche. Les sensations musculaires, si elles existent, n'interviennent donc 

 pas dans l'appréciation de l'étendue du mouvement, et par suite cette ap- 

 préciation doit provenir des sensations articulaires. En revanche la propor- 

 tion des réponses vraies varie beaucoup si la vitesse du mouvement varie. 

 — Foucault. 



Stetson (R. H.). — Théorie du rythme et de la succession discontinue. — 

 Il y a, d'après l'auteur, deux sortes de rythmes : 1» celui qui résulte d'une 

 simple .série de frappés (séries de bruits simples, battements de métronomes, 

 coups d'horloge, vers, prose rythmée , etc.); 2" celui qui résulte de rythmes 

 combinés (rythme musical sous toutes ses formes, danse, etc.). — Cette divi- 

 sion donnée, R. H. S. étudie successivement chacune de ces formes, et se 

 place à un point de vue personnel pour expliquer ce qui leur donne leur 

 caractère rythmique. — J. Piiujppe. 



c) Me Dougall ( W.). — L'illusion du cœur qui bat. — Etude d'une curieuse 

 illusion optique où un point dessiné avec des couleurs différentes sur une 

 feuille paraît avoir des battements cardiaques quand on meut la feuille d'une 

 certaine façon. — J. Philippe. ' 



Miner. — Rythme visuel, moteur, etc. — En se plaçant au point de vue psy- 

 cliologique, M. pose d'abord que le rythme est le retour uniforme de sensations 

 de mouvement ou de tensions concordant par périodes régulières avec les 

 sensations d'une série objective d'excitations. Ce qui ne peut s'expliquer, dit 

 M., par une action régulière d'un rythme organique ni par l'attention, et 

 cependant le rythme n'est pas, comme inclinerait à le croire Wundt, une 

 simple perception ou une simple émotion. C'est la perception uniforme de 

 groupes successifs de sensations objectivement localisées et accompagnées 

 d'un ton émotionnel caractéristique, la sensation de mouvement et de ten- 

 sion coïncidant avec la perception de séries objectives. — Au point de vue 

 physiologique, un rythme nous est d'autant plus agréable (c'est le côté émo- 

 tionnel) qu'il concorde mieux avec nos rythmes organiques : mais cela ne 

 signifie pas que le sentiment du rythme extérieur provienne de la sensation 

 de nos rythmes organiques. — De plus, il faut bien noter qu'il y a un rythme 

 visuel, et que le rytinne n'est pas seulement auditif ou moteur ; et ce rythme 

 est identique (en ses éléments essentiels) aux rythmes auditifs; il est seule- 

 ment moins distinct : ce qui tient à ce qu'on le pratique moins, mais c'est là 

 une différence de degré, non de qualité, et il montre autant que les autres 

 que le rythme est surtout une coïncidence ou une adaptation du rythme 

 externe à nos rythmes organi jues. 



Surtout, M. insiste sur ce que tout le monde ne réagit pas de même aux 

 excitations rythmiques : les personnes dont le travail est lent tireront profit 

 d'une stimulant dont le rythme est indépendant, tandis que celles qui vont 

 vite en seront très gênées : en sorte que ce rythme indépendant, qui est 

 ordinairement considéré comme une distraction, constitue un secours pour 



