XIX. — FONCTIONS MENTALES. . 421 



tionnellement son effort sur le mouvement s'il s'exerce à la réaction mus- 

 culaire, sur la sensation s'il s'exerce à la réaction sensorielle, et il arrive à 

 donner, pour chaque espèce de réaction, une courbe à sommet unique. 

 Quand on expérimente avec des personnes qui ne sont pas exercées et qui 

 ne connaissent pas l'existence des formes typiques de réaction, leur attention 

 se porte tantôt sur le mouvement, tantôt sur la sensation, et l'on obtient la 

 courbe à deux sommets. Mais bientôt ces personnes s'aperçoivent qu'il est 

 fatigant de dédoubler ainsi l'attention, et instinctivement elles choisissent 

 l'un des deux modes de réaction : ce mode ainsi choisi pourrait être appelé 

 leur réaction naturelle. En fait, quoiqu'il soit possible que certaines per- 

 sonnes arrivent de la sorte à la réaction sensorielle, c'est la réaction mus- 

 culaire qui est choisie comme étant la plus commode, et c'est elle par suite 

 qui est la réaction naturelle. 11 est ensuite relativement difficile et long- de 

 les amener à la réaction sensorielle : il y faut plusieurs centaines de réac- 

 tions. Quant aux sujets exercés, si on leur demande de réagir suivant le 

 mode naturel, ils donnent sous ce nom uniquement des réactions moyennes, 

 parce qu'ils reconnaissent leurs autres réactions comme musculaires ou 

 sensorielles et les désignent par le nom qui leur convient. C'est donc seu- 

 lement pendant la période d'exercice qu'il existe une réaction proprement 

 naturelle. — Foucault. 



a) Judd (Ch.). — Mouvement et conscience . — L'idée de cette étude est née 

 de la constatation : que l'on a tort de faire intervenir, comme on fait, la sen- 

 sation de certains mouvements pour expliquer notre sensation de l'espace. 

 J. est donc amené à examiner sous une nouvelle forme les rapports du 

 physique et du moral, et à conclure, en ce qui concerne l'organisation des 

 mouvements, qu'elle est d'origine centrale et non périphérique ou senso- 

 rielle : ce que prouve encore le fait que dans les cas où nous nous apercevons 

 d'une illusion, c'est par une voie directe et non par une sensation indirecte 

 qu'elle nous est révélée. — Jean Philippe. 



Moore (Th. V.). — Etude sur les leuips de réaction et les mnwements. — 

 On sait combien le problème du temps de réaction a été étudié par les 

 pliysiologistes et les psychologues ; mais les questions qui s'y rattachent sont 

 encore loin d'être résolues. Ce sont quelques-uns des points en questions que 

 M. a voulu résoudre par une série de recherches de laboratoire. 11 conclut : 

 1° Quand on dit au sujet de réagir le plus vite possible, sans lui dire si le 

 mouvement pour réagir doit être rapide ou lent, on n'observe pas de relation 

 bien précise entre le temps de réaction et la rapidité du mouvement de réac- 

 tion ; mais au contraire, si on lui dit de réagir aussi vite que possible, avec 

 un mouvement aussi rapide que possible, le temps de ce mouvement devient 

 en fait constant, tandis que le temps de réaction (temps psychique) varie 

 beaucoup ; et la préoccupation de faire des mouvements rapides entraîne le 

 sujet vers les réactions musculaires. Ces mouvements pour réagir n'indi- 

 quent d'ailleurs pas, quand ils sont longs, que l'on réagisse lentement : il 

 n'y a pas de lien de l'un à l'autre côté. — 2» Quand on change le signal, ou 

 qu'on le fait varier, le temps de réaction varie aussi; mais le mouvement 

 pour réagir n'en subit pas le contre-coup. S'il n'y a pas de signal, ou s'il est 

 irrégulier, le temps de réaction est toujours allongé. — 3'^ Cependant, un 

 travail mental (par exemple une addition à faire) trouble le sujet plus que la 

 préoccupation de faire rapidement le mouvement. Si le sujet doit choisir 

 entre un mouvement et l'absence de mouvement, le mouvement est géné- 

 ralement plus large que dans la réaction simple; s'il y a un bruit continuel 



