XIX. — FONCTIONS MENTALES. 431 



s'appuie sur cette solution du problème du sourire pour se livrer a quelques 

 considérations générales de psychologie. Il montre combien Dakwin, Wundt 

 et Spencek ont abusé, dans leurs théories de l'expression des sentiments, 

 d'explications finalistes et anthropomorphiques et fait valoir combien son 

 interprétation purement mécaniste est plus simple et plus vraie, qu'il s'a- 

 gisse du sourire comme dans l'article précédent, ou qu'il s'agisse soit de la 

 joie et de la colère, caractérisées par l'hypertonus musculaire, soit de la 

 tristesse et de la peur que caractérisent une diminution considérable et même 

 une suppression presque complète du tonus. [Quoi qu'il en soit du rôle et 

 du mécanisme de l'excitation et de la dépression dans l'expression de nos 

 sentiments, j'approuve pleinement cette méthode générale qui en substituant 

 à la finalité la causalité efficiente, au pourquoi le comment, donne aux inter- 

 prétations scientifiques plus de clarté, plus de simplicité et surtout plus de 

 possibilité de contrôle expérimental]. — J. Claviére. 



b) Dugas. — La fonction psychologique du rire. — Si, à l'analyse, le-rieur 

 se découvre un orgueilleux ou un logicien, c'est en tant qu'homme mais non 

 en tant que rieur. L"homme subsiste avec son défaut essentiel, l'orgueil et 

 sa qualité foncière, la raison : mais le rire n'est pas pour cela un mouvement 

 d'orgueil ni un acte de raison proprement dits. Le rire personnel, naturel et 

 franc, qu'il faut distinguer du rire par imitation ou par contagion, est un acte 

 instinctif, spontané et naïf. Purement physique, il est un déclenchement 

 d'actes respiratoires désordonnés, produits par une cause accidentelle. Idéo- 

 émotionnel, ce déclenchement aura pour causes ou conditions : I" un état 

 préalable de gravité ou de sérieux éprouvé par sympathie avec la solennité 

 béate, la gravité niaise de la personne dont on rit ; 2" une émotion soudaine, 

 produisant une réaction contre cet état. Le rire est ainsi un sursaut, un ré- 

 veil de la pensée, une secousse qui lui rend son élasticité et .sa souplesse. — 

 J. Claviére. 



a) Bos (C). — Des éléments affectifs de la conception. — 11 y a des images 

 affectives par lesquelles la connaissance des objets peut s'effectuer, ces images 

 venant à fusionner dans vme impression totale, toute qualificative. B. de ce 

 point de vue projette une lumière nouvelle sur la querelle des Universaux. 

 Les réalistes seraient ceux qui connaissent les concepts selon le mode affec- 

 tif : ils en auraient moins une idée qu'une impression; en face de lui, ils 

 sont plongés dans un état de sentiment précis pour eux qui le ressentent, 

 confus pour leurs adversaires qui ne l'éprouvent pas et ne peuvent le con- 

 naître par le procédé indirect des explications verbales. Cette conception 

 selon le mode affectif serait aussi pour B. le meilleur moyen d'expliquer 

 l'audition colorée, [certains cas, mais pas tous]. — J. Claviére. 



Mauxion. — L'intellectualisme et la théorie physiologique des émotions. — 

 C'est un essai de conciliation entre les deux théories. Il y a dans toute émo- 

 tion deux éléments : 1'^ certains phénomènes physiologiques et particulière- 

 ment des faits d'innervation vaso-motrice ; 2" le sentiment primitif de plai- 

 sir ou de douleur qui est à l'origine de l'émotion. La théorie intellectualiste 

 et la théorie physiologique ont eu le tort de négliger chacune un de ces deux 

 éléments. — J. Claviére. 



Allonnes (G. R. d'). — Rôle des .'iensat ions internes dans les émotions et dans 

 la perception de la durée. — Cas très intéressant d'anesthésie viscérale avec 

 conservation de la mimique et de ses sensations. La malade constate ses 



