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réactions pliysionotniques normales aux événements sans pourtant ressentir 

 l'émotion correspondante, et sans avoir le sentiment du temps en train de 

 s'écouler. — Abondantes et judicieuses considérations. — J. Clavière. 



Gignoux (V.). — Le rôle du jugement dans les phénomènes affectifs. — 

 Essai de conciliation entre les deux théories intellectualiste et physiologique 

 des phénomènes affectifs. L'ordre de dépendance des phénomènes dans le 

 processus affectif est, d'après l'intellectualisme, le suivant : l'état intellec- 

 tuel, l'émotion, la réaction organique ; d'après la théorie physiologique : la 

 réaction organique, l'émotion, l'état intellectuel, et d'après l'auteur : l'état 

 intellectuel, la réaction organique, l'émotion. Pour justifier sa thèse, G. étu- 

 die successivement 1" les plaisirs et lés douleurs purement physiques ; 2" les 

 émotions qui dérivent de la conscience de notre vouloir-vivre, et par là, il 

 faut entendre la tendance non seulement à persévérer dans l'être, mais 

 encore à conserver et à accroître notre puissance d'agir; 3'^ les émotions de 

 la conscience morale: 4" nos sentiments de sympathie et d'aversion; 5° les 

 émotions esthétiques; 6° les émotions intellectuelles pures, liées au fonc- 

 tionnement de la pensée abstraite, dans les recherches d'ordre scientifique 

 ou philo.sophique. — J. Clavière. 



a) Ribot (Th.). — Qu'est-ce qu'une passion"'' — (Analysé avec le sui- 

 vant.) 



b) Comment les })assions finissent ? — L'émotion a pour caractère de 



commencer par un choc, par une rupture d'équilibre. C'est la réaction sou- 

 daine, brusque de nos instincts égoïstes, réaction se caractérisant principale- 

 ment par la brièveté et l'intensité. La passion est plus complexe. C'est « un 

 solide faisceau de forces coopérantes; au centre, une tendance énergique- 

 ment poussée vers un but fixe: entraînant dans son tourbillon des perceptions, 

 des images et des idées; ajoutant au réel le travail de l'imagination; enfin 

 soutenue par une logique rationnelle et extrarationnelle. Ainsi s'explique sa 

 puissance irrésistible et l'anéantissement de la volonté ». Cette coopération 

 paraît se faire par actions lentes, dans une période plus ou moins longue de 

 métamorphoses. La contradiction n'est ici qu'apparente; il ne faut pas oublier, 

 en effet, que la passion est déjà virtuellement formée le jour où elle se révèle 

 à la conscience, et d'autre part que ce qu'on appelle le coup de foudre n'est 

 que l'émotion et rien de plus. 



La passion s'éteint : l»^ par épuisement ou liabitude; 2'^ par transformation 

 en une autre; 3° par substitution; 4*^ par la folie; 5" par la mort. Et dans 

 toutes ces formes, il y a un élément qui peut servir d'indice des fluctuations 

 de l'état passionnel : c'est l'idée fixe. Qu'elle devienne intermittente, c'est la 

 marche vers l'extinction; s'il surgit une idée rivale, c'est la substitution qui 

 commence; si elle devient l'obsession qui relève de la pathologie, c'est l'an- 

 nonce d'une fin par catastrophe. — J. Clavière. 



aj Dugas. — Stir les abstraits émotionnels. — L'auteur relève tout d'abord 

 le cas que Hhîot a signalé sous le nom d'abstraits émotionnels et caractérisé 

 ainsi : quelques qualités ou attributs des clioses, tenant lieu de la totalité, 

 quelques éléments essentiels ou non, mais momentanément privilégiés uni- 

 quement parce qu'ils sont en relation avec la disposition de notre sensibi- 

 lité. La formation de ces idées générales ne s'obtient donc pas par le procédé 

 de fusion ou de superposition d'images individuelles de même nature. Ce 

 groupement autour d'un sentiment privilégié et unique d'images particu- 



