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Créer, c'est, en somme, passer de l'imitation à un autre état, qui est l'inven- 

 tion, aller de ce qui esta ce qui n'est pas : « l'imagination créatrice est, dans 

 l'ordre intellectuel, l'étiuivalent de la volonté dans l'ordre des mouvements». 



Comment se fait le passage d'un groupement d'images ancien à un grou- 

 l)emont nouveau? par des associations d'analogie. La raison procède par 

 ressemblance et l'imagination par analogies. Ces analogies se font tantôt par 

 l'effort du sujet, qui les a vaguement entrevues et cherche à les réaliser; 

 tantôt d'une façon toute machinale et sans presque que le sujet ait à inter- 

 venir. Ceci posé, R. suit l'imagination créatrice à travers les divers degrés 

 de la vie mentale : chez l'animal, ce n'est encore qu'une ébauche, qui se 

 traduit surtout par le jeu. et qui est presque exclusivement motrice. Chez 

 l'enfant, l'imagination créatrice apparaît comme un mode transitoire qui 

 prépare la raison. Chez l'homme primitif, elle était la plus haute expression 

 de la vie mentale, et c'est elle qui a fait les mythes, etc. Chez l'iiomme 

 civilisé, elle s'exprime en des formes très diverses : invention poétique, 

 scientifique, mécanique, commerciale, etc. Partout elle se présente avec les 

 mêmes caractères : seule diffère la façon dont elle est mise en œuvre. 



Au total, l'imaginatif est celui chez qui les phénomènes d'origine centrale 

 l'emportent sur ceux d'origine périphérique, et dont les états subjectifs s'im- 

 posent aux sensations objectives, au lieu de les subir. Chez lui, les images 

 deviennent de plus en plus des états forts, et les perceptions de plus en plus 

 des états faibles. Cela se fait par quatre étapes : la prédominance de l'ima- 

 gination se marque d'abord par la quantité des images qui envahissent la 

 conscience; puis ces images s'installent à l'encontre des perceptions et pren- 

 nent plus d'intensité qu'elles ; cela devient ensuite un état permanent, qui 

 dure et tend à se systématiser; enfin à la forme extrême, la vie imaginaire 

 est assez bien organisée pour exclure l'autre. — L'imagination créatrice 

 consiste donc dans la propriété qu'ont les images de s'assembler en combi- 

 naisons nouvelles, par l'effet de la spontanéité qui vient d'être analysée. 

 Elle tend constamment cà réaliser ses conceptions, à des degrés qui varient 

 de la simple croyance à l'objectivité pleine et entière. — J. Philippe. 



= Mémob'e, a association. 



Adamkiewicz (A.). — Sur le mécanismi' de la mémoire. — La mémoire est 

 une propriété commune à tous les organes, particulièrement développée dans 

 le cerveau. «• Elle n'est rien autre chose qu'une fonction physique sur la- 

 quelle se fondent les fonctions psychiques. » Les processus psychiques pro- 

 prement dits n'interviennent que pour utiliser les matériaux ainsi accumulés 

 comme les images sur une plaque pliotographique. Les enfants doués d'une 

 mémoire prodigieuse présentent donc un développement remarquable d'une 

 propriété- cérébrale naturelle, mais cette propriété n'ayant rien à voir avec 

 l'intelligence elle-même, il ne s'ensuit pas que ces « phénomènes » devien- 

 nent plus tard des individus de haute intelligence. — J. Rogues de Fursac. 



Steffens (Lottie). — Contrilmtions expérimentales à la théorie du procédé 

 économique pour apprendre par cœur. — Quand on apprend par cœur une 

 strophe de vers, ou une série de syllabes, on a le choix entre deux procédés : 

 1" on peut lire plusieurs fois de suite le morceau tout entier jusqu'à ce qu'on 

 le récite sans faute; c'est le procédé du bloc, ou de l'ensemble {Ganz-Verfali- 

 ren); 2" on peut aussi diviser le morceau en sections, et apprendre chatpie 

 section d'abord, puis l'ensemble. Le second procédé est le plus ordinairement 

 employé, et l'on est porté à croire qu'il est le plus économique, c'est-à-dire 



