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la perception, l'image psychique se fixe volontairement dans la mémoire 

 et son action est d'autant plus grande que l'intervalle entre l'impression et 

 l'expression est sensiblement plus grand. Dans les données de la percep- 

 tion, bien qu'elles ne contiennent pas des éléments étrangers à l'expérience, 

 on remarque des actions perturbatrices; elles sont dues à l'influence notoire 

 des impressions perçues antérieurement. Les erreurs de la mémoire — et 

 c'est le fait le plus important des recherches de Finzi — sont dans certaine 

 mesure un phénomène normal, qui tient sa source principalement au pro- 

 cessus de la fixation des souvenirs. — N. Y asciiide. 



Cordes (G.). — liecherches e.cpèrimentales sur les associations. — Les ex- 

 périences faites jusqu'à présent sur les associations contiennent deux er- 

 reurs. L'une consiste à envisager seulement comme termes associés des re- 

 présentations (perceptions et images); l'autre consiste à regarder toujours 

 comme premier terme de l'association le mot que l'on prononce devant le 

 sujet ou ([u'on lui fait lire. Les choses sont plus complexes, et il convient de 

 faire bien des distinctions. Dans les expériences de C., le sujet voit pendant 

 trois secondes un mot sur une carte ou un objet, et il doit dire quelles repré- 

 sentations, quels sentiments ou quels autres faits psychologiques se sont pro- 

 duits en lui; l'analyse est rendue plus complète par des questions faites au 

 .sujet sur sa perception, sur les états qui s'y rattachent et .sur les états asso- 

 ciés. De ces analyses il résulte que le phénomène qui sert de point de dé- 

 part à l'association, le phénomène A, peut être : la représentation qui consti- 

 tue le sens du mot, la perception visuelle du mot lui-même, parfois une 

 perception d'abord incomplète du mot, laquelle ne se complète qu'après avoir 

 déterminé une association, l'image (auditive, motrice, etc.) du mot. le mot 

 complété par l'addition de quelques éléments (dans le cas où l'on présente 

 des syllabes dépourvues ^le sens) : enfin le phénomène A peut être une émo- 

 tion (par exemple un sentiment d'étrangeté, ou de déplaisir, surgissant dans 

 la conscience avant que le mot ait été perçu et déterminant l'association), ou 

 même une innervation motrice. Le phénomène B se présente aussi sous des 

 formes variées : image verbale auditive, une image visuelle ou un système 

 d'images visuelles, un mouvement etc. Ces deux énumérations ne sont pas 

 présentées comme complètes. — Existe-t-il des associations médiates, c'est- 

 à-dire des associations dans lesquelles le passage du phénomène A au phéno- 

 mène B se fait par l'intermédiaire d'un phénomène inconscient ou inaperçu? 

 Oui, mais elles sont rares et très difficiles à établir; Aschaffenburg et d'autres 

 ont souvent compté comme telles des associations immédiates, faute d'avoir 

 fait une analyse suffisante du phénomène A et d'y avoir découvert l'élément 

 persistant qui conduit au phénomène B et se retrouve dans cç phénomène. 

 — Foucault. 



Kellor (F. -A.). — Sur des associations d'idées. — K. étudie comment se 

 font nos associations d'idées, en demandant à des étudiants, à des prisonniers 

 et à des manœuvres d'écrire les mots caractéristiques des associations que 

 provoquerait en leur esprit, durant une minute, un mot donné. lia constaté 

 ainsi que les associations sont deux fois plus rapides chez les étudiants que 

 chez les criminels, et plus encore que chez les manœuvres; mais il faut 

 enir compte de ce que les criminels ont l'habitude de refréner leurs pensées, 

 de peur d'un mot imprudent. Les associations se font de deux façons : tantôt 

 on tourne dans le même cercle, tantôt on progresse d'idées en idées; les 

 étudiants ont ordinairement des associations progressives; et celles-ci sont 

 d'autant plus nombreuses que la culture intellectuelle est plus avancée. 



