IV, 29 



/■ 



Die G a r t c n w e 1 1. 



343 



keine Geschichte hinterlassen haben und aus der Betrachtung 

 der heutigen Völker der Unkultur auf die Entwicklung unserer 

 Vorfahren zu schliefsen, so scheint mir in der angedeuteten 

 Meinung über den zeitlichen Anfang der Kultur eine Lücke 

 zu bestehen. Setzt doch der Ackerbau eine so grofse Voraus- 

 sicht, eine so genaue Kenntnis der Pflanzenentwicklung von 

 der Saat bis zur Ernte voraus, wie wir sie dem bisher von 

 Jagd und Viehzucht lebenden Menschen am Ende der Urzeit 

 nicht zutrauen dürfen. Viel näher als die „Aussaat im 

 grofsen", auf welcher der Ackerbau beruht, scheint mir dem 

 Jäger und Viehzüchter das „Pflanzen im kleinen" gelegen 

 zu haben. Die Natur war hierin die erste deutliche Lehr- 

 meisterin: Wenn Uferpflanzen, vom VVildbach losgerissen, im 

 Thale vor der flüchtigen Hütte des Menschen angeschwemmt, 

 weiterwachsen, so ist dies in seiner Gewaltsamkeit ein auf- 

 fälligeres Vorbild für die menschliche Pflanzenzucht, als die 

 stille Arbeit der natürlichen Aussaat und der Entwicklung 

 aus dem verborgenen Keim des Samens. Waren doch bis 

 zur Erfindung des Mikroskopes noch die Keimungsvorgänge 

 grofser Pflanzengruppen (Kryptogamen) für das menschliche 

 Auge in Dunkel gehüllt. ., Pflanzenzucht im kleinen"', 

 mit der Hand, ist Gartenbau — „Pflanzenzucht im 

 grofsen"', insbesondere mit Hilfe tierischer Kräfte, nennen 

 wir Ackerbau. (Dafs wir heute auch ackerbauartigen Grofs- 

 gartenbau haben, läfst die Richtigkeit des Grundunterschiedes 

 unberührt.) Da es nahe liegt, das Grofse als aus dem 

 Kleinen hervorgegangen anzunehmen, so steht in der zeit- 

 lichen Lücke zwischen Viehzucht und Ackerbau 

 entwicklungsgeschichtlich: der Gartenbau. Er ist 

 mit seinen rasch reifenden Erzeugnissen und deren leichter 

 Schützbarkeit gegen die Tiere des Waldes und der Herden 

 selbst im teilweisen Nomadentum noch möglich, aber nicht 

 der weit ausgreifende Ackerbau. Mau denke in unserer Zeit 

 an den bescheidenen Garteubau der jährlich zweimal wandern- 

 den Sennen und die gartenartige Gemüse- und Kräuterzucht 

 auf Flufskähnen. Durch die Annehmlichkeiten, welche die 

 bei den Weideplätzen einmal angepflanzten Fruchtsträucher 

 und nützlichen Stauden alljährlich boten, führte wohl der 

 Gartenbau mit zuerst zum regelmäfsigen Wiederaufsuchen be- 

 stimmter Plätze und wurde so der ursprüngliche Vermittler dauern- 

 der Sefshaftigkeit und Begründer dessen, was wir Kultur nennen- 

 Die Wissenschaft von der Entwicklung der Völker legt mit 

 Recht grofsen Wert auf deren Schatz an Werkzeugen und auf die 

 Wandlungen ihrer Geräte im Laufe der Zeiten. Im Kampfe 

 ums Dasein ist dem Naturmenschen das wichtigste Werkzeug 

 die Waffe, sei es auch nur in der Gestalt jener mehr oder 

 weniger beilartigen Steine, als welche uns (nächst dem Baum- 

 ast) die ersten Hiebwaffen entgegentreten. Das Steinbeil 

 unserer Abbildung (5) ist ein vortreffliches Mittel zu Schutz 

 und Trutz, aber auch zum Zerwühlen des Bodens nach 

 Wurzeln, ja zum Scharren der Pflanzlöcher, wenn wir es uns 

 so gefafst denken, wie das Aststück unserer Skizze 2. So 

 erscheint das Hauptwerkzeug des friedlichen Gartenbaues aus 

 der ersten furchtbaren Waffe des Menschen hervorgegangen. 

 In weiterer Vervollkommnung sehen wir mittels verschiedener 

 Befestigungsart aus einer bronzenen Axt durch Querstellung 

 eine Grobhacke werden (7, 8). 



Das Urwerkzeug des Ackerbaues ist der Pflug. Seine 

 Bewegung erfordert mechanische Krafthilfe. Das Urwerkzeug 

 des Gartenbaues i.st die Hacke in der Hand eines Menschen; 

 sie aber ist, abgesehen von ihrer Entstehung aus der Waffe, 

 vor allem eine unempfindliche Nachbildung der Hand selbst, 

 wenn wir uns diese in scharrender Haltung denken (i). Erst 

 aus der Hacke in ihrer einfachsten Form einer Astgabel ging 

 der mit Zugtieren bespannte Pflug hervor — ursprünglich 

 nur eine gröfsere Astgabel. Die Skizzen No. i, 2, 3, 4 zeigen 

 die Entwicklung von der Hand und Hacke zum Pflug. Wenn 

 sich also auch aus dem Vergleich der Werkzeuge folgern 

 läfst, dafs der Garten früher entstand als der Acker — 

 natürlich abgesehen von der blofsen Übertragung des Acker- 

 baues vorgeschrittener Völker auf tiefer stehende — so er- 

 scheint der Gartenbau als der Vater der Landwirtschaft, nicht 

 als ihr jüngerer Stiefbruder, als welcher er in unseren Tagen 

 meistens noch angesehen wird. Die Landwirtschaft hat sich, 

 ganz ihrer auf Pflanzenzucht im grofsen beruhenden Grund- 

 lage entsprechend, in ihrer Bedeutung für Staat und Leben 

 mächtiger entwickelt als der Gartenbau, dessen wachsende 

 volkswirtschaftliche Bedeutung erst in die letzten Jahrzehnte fällt. 



Die Griechen nannten den Garten chortos, und ver- 

 standen darunter „eingehegtes Grün". Die sprach- und 

 stammverwandten Römer bildeten hortus daraus. In beson- 



Myrmecodia tuberosa Jack. Knolle im Durchschnilt. 

 üriginalaufnahme Tür die „Gartenwelt" (Text Seite 342), 



