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Die Gartenwelt. 



VIII. 47 



der Revue de l'Hort. belg., Band 28, gibt hiervon ein 

 auschauliclies Bild. 



Die Pflanze bildet einen vielstämmigen Busch. Die 

 Stämme sind schlank, etwa 2 cm im Durchmesser und 

 etwas zickzackartig von Knoten zu Knoten. An diesen 

 Knoten entspringen die Blätter, bis zu zwölf etwa; sie 

 bilden Etagen am Stamme und stehen quirlartig um ihn 

 herum. liire Struktur ist, wenn auch etwas weich, so 

 doch fest; sie sind ca. 45X12 cm groß, verschmälern 



Steg über einen Gebirgsbach. 



Vom Verfasser für die ,, Gartenwelt" photogr. aufgenommen. 



sich nach dem Grunde zu und gehen in einen an seinen 

 Rändern stark bräunlich behaarten und stengelumfassenden 

 Blattstiel über. Die Länge des Blütenstandes betrug 

 22 cm, sein Stiel 41/2 cm und dasselbe der Durchmesser. 

 Die Blüte ist reinweiß, durchscheinend und 1 cm im 

 Durchmesser. Ihre Blätter sind gleich breit, 3 mm, der 

 Stengel ist fein behaart, '^|^ cm lang und auch weiß. 

 Die Antheren sind gelb. Der ganze Blütenstand ist dicht 

 gedrängt, wie man es auch an bekannten Arten kennt. 

 Die Pflanze blühte ausgepflanzt im Palmenhause. 



P. Sehweinfurthii kann als Blattpflanze bestens 

 empfohlen werden; sie verdient die größte Verbreitung. 



Landschaftsgärtnerei. 

 Briickon im Garten und Einfriedigungen. 



Von Willy Lange-Dietliarz, Lehrer der Gartenkunde au der 

 Kgl. Gärtnerleliranstalt in Dalilein. 



(Hierxu drei Abbildungen.) 



Über das „Naturgemäße" in Mensclienwerken 

 herrschen immer noch falsche Ansichten bei den Menschen, 

 die nicht in fortwährender inniger Beriihrniig mit der Natin- 

 leben. Der Dörfler beachtet seine Natürlichkeit im Tun gar 

 nicht; ihm ist das einfach Tüchtige, Zweckmäßige selbst- 

 verständlich. Der Städter kennt die Natur und die Denk- 

 weise des Dörflers nicht. Von der Sommerreise, wenn er 

 VA\ den Glücklicheren gehört, zurückgekehrt, hat er von Natur 

 und den Bauten des Dorfes eine verschwommene Vorstellung 

 als etwas Malerischem, Ungeregeltem, Wildem im Gegensatz 

 zur artigen Kttnstlichkeit städtischer Kultur. Ist nun im 

 Garten eine Gelegenheit vorhanden, irgend einen ländlichen 

 Zweckbau, z. B. Brücken, anzubringen, die doch auch „nach 

 etwas" aussehen sollen, so wird eine Brücke mit verästelten 

 und verschnörkeltem „Natvu'holzgeländer" gemacht und das 

 Ding dann „künstlerisch" und „Natnrbrücke" genannt. Und 

 doch ist dergleichen, wie alle ähnlich hergestellten Stühle, 

 Bänke, Tische, nebst deren entsetzlichen Nachahmungen 

 aus Eisen etc., nur das Erzeugnis eines irre geleiteten, 

 mit falscher Natürlichkeit spielenden Kunstgewerbes 

 und gehört in den „Kunstgarten", aber nie in den künst- 

 lerisch gestalteten Naturgarten. 



Keine Bauernfrau würde es wagen, ruhend an solchem 

 wackeligen Geländer ihren Tragkorb zu stützen. „Natur- 

 gemäße" Brücken sehen ganz anders aus. tlber flache, schmale 

 Bodeneinschnitte bedarf es nur eines Steges ohne Geländer, aus 

 Stangen und Klötzen, wie sie die nächste Umgebung liefern, 

 etwa in der Art wie es die nebenstehende Abbildung zeigt, wo 

 ein einfacher Knüppelsteg die grünen Ufer eines Gebirgs- 

 baches schlicht und doch reizvoll verbindet. Längere, schmale 

 Stege erhalten niu' auf einer Seite ein Geländer, um die 

 gelegentlich breite Traglast hinüber schaffen zu können. 

 Breitere Wege, die befahren werden, tühi-en über steinerne, 

 feste Brücken, die in der Ebene aus Backsteinen, im Gebirge 

 aus behauenen Natursteinen errichtet werden. Den uralten 

 Gesetzen der Bogenstatik im Mauerwerk folgend, werden diese 

 Brücken gewölbt gebaut, wie es die Abbildung Seite 555 

 zeigt. Also niemals sind Brücken aus bröckeligem Tuffstein 

 „natürlich", während nach meinen Ausführungen in No. 29, 

 Seite 339 u. f. (besonders Seite 340 rechts unten), eine 

 Brücke aus Backstein (also einem künstlichen Stoff!) in dem 

 Garten der Ebene „naturgemäß" heißen muß. 



Der Dörfler baut noch fest (Abb. Seite 555), wie für 

 die Ewigkeit, mindestens für Generationen. Weiß er doch 

 dankbar zu schätzen, was seine Ahnen ihm in gleichem 

 Sinne vererbten. Wie anders der Städter, der heute 

 niederreißt, was gestern gebaut wurde, um neu zu bauen! 

 Der Döi-fler hat noch Überlieferung, Geschichte und macht 

 Geschichte. 



Im Gegensatz zu jener oben angedeuteten, dem Dörfler 

 angedichteten unregelmäßigen Art, drückt sich sein 

 Schmucksinn vielmehr in seiner ihn umgebenden Natur als 

 Ordnung, Regelmäßigkeit und Sauberkeit aus. Ein Brücken- 

 geländer z. B., wenns „schön" sein soll, wird in regelmäßige 



