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Die Gartenwelt. 



VII, 50 



Grün, die Farbe der Natur, ist vorherrschend; sie ist die dem 

 Ange wohltuendste Farbe. Grün sind der Rasen, die Baume, die 

 Sträucher in ihren vielfachen Abtönungen vom hellsten Gelbgrün bis 

 zum tiefsten Dunkelblaugrün. Grün ist auch die Blüte in der 

 Knospenlage, bevor .sie sich dem Lichte erschliesst und durch die 



Sonnenwärme Farbe, 

 Form und Gestaltung 

 entwickelt und durch 

 diese Unterbrechung 

 das Auge erfreut. Im 

 Grau oder Braun 

 breitet sich der Schat- 

 ten in der Landschaft 

 vor unserm Auge aus, 

 ■in derselben Färbung 

 erscheinen mit weni- 

 gen Ausnahmen die 

 Felsgesteine. Grau 

 verbindet am ange- 

 nehmsten mit dem 

 grünen Ton des Rasens 

 etc. und lässt diese 

 sonst wenig beliebte 

 Farbe als harmonisch 

 wirkend erscheinen. 

 Grün entsteht nach 

 der Farbenlehre aus 

 den beiden Grund- 

 farben Gelb und 

 Blau. Zu den letz- 

 teren beiden kommt 

 noch die Grundfarbe 

 Rot hinzu, während 

 aus den vorzuneh- 

 menden Mischungi it 

 die von uns sehr oft 

 benutzten sekundären 

 Farben entstehen; es 



sind dieses ausser 



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Schwierigkeiten 

 Während 

 die Gestaltung 

 Pflanzen wichtig 



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Grün noch Orange und Violett. Alle weiteren Farbentöne entstehen 

 durch entsprechende Mischung der soeben genannten Farben. Weiss 

 und Schwarz werden in der Optik als farblos betrachtet und 

 sind daher auch im Farbenkreis nicht einbegriffen. Das Weiss ist 

 für uns eigentlich in der Landschaft, im Blumengarten eine Ver- 

 mittlungsfarbe, da es den Uebergang von einer Farbe zur anderen 

 in den meisten Fällen am besten vermittelt und uns über manche 

 hinweghilft. 



nun bei der Landschaftsgärtnerei der Bau, die Form, 

 und Färbung der Bäume, Sträucher, Blumen und 

 und stets zu berücksichtigende Punkte sind, kommen 

 diese Eigenschaften bei der Binderei weniger in Betracht, am wenigsten 

 jedoch bei der Blumensprache. Hier spricht hauptsächlich die 

 Farbe der Blume; trotzdem hat der Spekulationsgeist gewisser Menschen 

 sich nicht gescheut, eine Anzahl von Büchern an den Markt zu 

 bringen, in denen bald die ganze botanische Sammlung aller bekannten 

 Pflanzen bis zum einfachsten Küchenkraut herab in die Symbol- 

 sprache einbegriffen ist, selbst das Trivialste und Sinnloseste wurde 

 in das Lexikon der Blumeusprache gebracht und somit ein gewisser 

 Missbrauch mit der Volksphantasie getrieben, denn die Blumensprache 

 ist ein Produkt der Volksphantasie, ein Dolmetsch von Herz zu Herz, 

 ein stummer, aber um so beredter Sprecher für das, was der Mund 

 nicht auszusprechen vermag oder wagt. Mag man auch einwenden, 

 dass die Gebildeten sich nie oder nur sehr selten der Blumeusprache 

 bedienen, dass dieselbe vielmehr in den Breiten Volksschichten bekannt 

 ist, so ist es doch nicht zu leugnen, dass es auch in diesen gebildeten 

 Kreisen Lebenswendungen gibt, in denen sozusagen das Herz den 

 überquellenden Dank, die Freude oder Liebeslust und das Liebessehnen 

 nicht so wiedergeben kann, dass der Mund im Übermass des Schmerzes, 

 der Freude versagt, alsdann greift der Betreffende zur sonst leider 

 so wenig beobachteten Blume. Der gesunde Volksinstinkt hat sich mit 

 einer geringen Anzahl von Farben begnügt, er wählte die drei Grund- 

 farben Weiss, Rot, Blau, als diejenigen Florenfarben, die in der 

 Natur am häufigsten wiederkehren, daneben noch das G rü n. Das Grün 

 wirkt dadurch sinnvoll, dass das allmähliche Absterben desselben im 

 Herbste und das neue Austreiben im Frühling uns an das Vergängliche 

 dieser Welt stets erinnert, zu gleicher Zeit aber die Hoff nung auf das 

 kommende Frühjahr wachhält und somit die Auferstehung, die Hoff- 

 nung auf ein Wiedersehn in dem trauernden Menschenkinde erweckt 



(Efeu) und das Ver- 

 trauen, dass alles wie- 

 der gut wird, dass nach 

 ( dem Schlafe der Natur 



der Frühling wieder ein- 

 ziehen mnss, versinn- 

 bildlicht. 



Das Weiss, als die 

 Farbe der Reinheit (Lilie), 

 der Unschuld, der Heilig- 

 keit ist auch zugleich 

 das Symbol der jung- 

 fräulichen Keuschheit ge- 

 worden, so die Myrten- 

 blüte im Haar der Braut 

 als Sinnbild unberührter 

 Jungfräulichkeit. Schnee- 

 glöckchen und Mai- 

 blümchen sind ausser 

 den genannten deutliche 

 und beliebte Sprecher. 



Das Rot. Die Rose 

 gilt als das Sinnbild blü- 

 hender Jugend und Jugendliebe, als die Farbe des innersten Lebenssaftes des mensch- 

 lichen Oiganismus, des Blutes. Die Rose bietet für alle Fälle des Liebeslebens, für 

 alle Wärmegrade, alle Neigungen und Schwankungen in der Liebe einen treuen und 



nie versagenden Dol- 

 metsch, die verschämte 

 erste und beginnende 

 5^7 — ; — Liebe (hell rosa) nuan- 



W& 



ML\ojjmeV." 



Monumentale Ehrenpforte, anlässlich des Bundes- 



schiessens errichtet von der Stadtgartendirektion 



Hannover. 



Originalabbildung für die „Gartenwelt". 



