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Die Gartenwelt. 



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für den Gärtner hiermit ersdiöpft, aber ich wollte nur Aus- 

 blicke geben und das Nachdenken dem Einzelnen überlassen. 



Auch die Gartenkunst und die gärtnerische Schmuck- 

 kunst haben durch diese Entwicklung eine ungeahnte Bereicherung 

 erfahren. Man denkt so oft, daß Wissenschaft und Kunst 

 so wenig miteinander zu tun haben, und daß ein Einfluß der 

 Wissenschaft auf die Kunst sich höchstens auf die Schöpfung 

 neuer technischer Mittel beschränken kann. Niemand wird 

 z. B. leugnen, daß Neuzüchtungen und die Einfuhr und 

 Eingewöhnung ausländischer Blumen und Gehölze in vielerlei 

 Hinsicht das künstlerische Schaffen befruchtet haben. Die 

 Tatsachen sind zu ersichtlich. Daß wir zu jeder Zeit Blumen 

 in reicher Fülle zur Schmückung unseres Heims und zur Ver- 

 schönerung unserer Feier- und Festtage im Leben haben, ist's 

 jedoch nicht allein, woran ich hierbei denke. 



Die Erkenntnisse der Naturwunder, die Beschäftigung 

 mit der Vielgestaltigkeit der Lebensformen und Lebenskräfte, 

 hat das künstlerische Empfinden der Menschen vertieft. 

 Die vielen Anregungen , die mit jeder neuen Entdeckung 

 gegeben wurden, lehrten den Menschen das biologische 

 Sehen. Keine Form ohne Sinn und Zweck, keine Ver- 

 änderung ohne Kraft , kein Werden ohne Leben ! Das 

 ganze Erziehungs- und Bildungswesen mußte notgedrungen 

 an dieser Veränderung teilnehmen. Formales und historisches 

 Wissen neben ethischen und meist religiösen Unterweisungen 

 leider ebenso formaler Art bildete den Schwerpunkt des 

 Unterrichtes. Naturwissenschaft, insbesondere Biologie, hatte 

 kaum Zutritt zur Schule. Heute beginnt sich dieser Schwer- 

 punkt zu verschieben. Die neuen Lebensformen fordern eine 

 andere Erziehung. Man fängt an zu begreifen, daß die Natur- 

 wissenschaft nicht weniger erzieherische Werte als Philologie 

 und Geschichte birgt, und bald wird sich die Naturwissenschaft 

 den ihr zukommenden Raum im Stundenplane aller Schul- 

 arten sichern. So entstand die Forderung des Schul- 

 gartens. In allerneuester Zeit erörtert man in Erzieher- 

 kreisen das Thema „Gartenarbeit und Schulgarten, 

 eine Forderung der Arbeitsschule". 



Dieselben Wirkungen machten sich auch außerhalb der 

 Schule geltend. Ueberall ein jähes Erwachen der Heimatliebe, 

 der Wertschätzung heimatlicher Natur. Heimatschutz- 

 bewegung in allen Teilen des Reiches! Unfruchtbare Ein- 

 öden, verrufene Moore, sandige Ginsterhänge, verworrene 

 Waldwildnis, Stallender Armseligkeit, welche die Menschen einst 

 mieden, an denen sie achtlos vorüber gingen, entsteigen wie 

 verwunschene Welten ihrer Einsamkeil, und der Mund der 

 Sänger und Dichter feiert ihre Schönheit. Was in stiller 

 Studierstube, was auf eifriger Wanderfahrt die Gelehrten be- 

 geisterte, das predigen andere als Evangelium der Liebe zur 

 Natur, zu geheimnisvollem Leben, und sie finden Millionen 

 andächtiger Zuhörer. Die Gesellschaften der Naturfreunde, 

 der Kosmos und andere, erhielten tausende von Mitgliedern, 

 und ihre Veröffentlichungen sind zu Volksbüchern geworden. 

 Wir Gärtner verdanken Männern wie Wilhelm Bölsche, France, 

 Häckel, Meyer und vielen anderen nicht zuletzt wesentlichen 

 Anteil an dem zunehmenden Verständnis für unsere Arbeit. 

 Auch vor der Weltstadt machte der Siegeszug dieser be- 

 geisternden Naturprediger nicht Halt. Der lange schlummernde 

 Natursinn wurde auch hier wieder wach. Die Schaffung von 

 gärtnerischen Anlagen als Ersatz für die fehlende Natur 

 wurde zur sozialen Forderung. Was einst nur als Luxus 

 angesehen wurde, ist heute Notwendigkeit geworden, der sich 

 schlechterdings kein größeres Gemeinwesen mehr entziehen 



kann. So wird begreiflich, daß in den letzten Jahrzehnten 

 alle Städte auf einmal das gleiche Bestreben haben, ihren 

 Bewohnern Stätten der Erholung, die sie mit ihrer steinernen 

 Abgeschlossenheit aussöhnen sollen, zu bieten. Es ist ein 

 edler Wettstreit entstanden. Die Statistik würde wahrscheinlich 

 das Anwachsen der Wertschätzung gärtnerischer Arbeit zugleich 

 mit dem Bedürfnis nach gärtnerischen Schöpfungen in einer 

 stark aufwärts steigenden Kurve darstellen. Nicht allein der 

 Hunger nach Schönheit führte zur Schaffung so vieler städtischer 

 Anlagen, Begräbnisstätten, die gleichzeitig auch dem Ruhe- 

 bedürfnis der Lebenden Rechnung tragen, Spielplätzen usw., 

 sondern ein dringendes Verlangen nach ihnen, als einen Aus- 

 gleich für das ganze Großstadtleben. 



Aus denselben Beeinflussungen krystallisierten auch die 

 Blumentage. Aber anstatt an die Frühlingsfeste, wie sie schon 

 in so vielen Ländern gefeiert werden (Obstblüte, Narzissen- 

 blüte in der Campagna, Chrysanthemenblüte in Japan, Primrose- 

 day in England, Veilchenblüte an der Riviera u. a.), zu denken, 

 griff man zum toten Surrogat. Für keinen Gärtner können 

 die Gründe, aus denen die lebenden Blumen abgelehnt werden, 

 stichhaltig sein. So werden sich die Blumentage nicht halten. 

 Die Zukunft wird es lehren. Sie werden zu Betteltagen, zu 

 Vergnügungsbasaren für die vornehme Welt, nie aber zu 

 Volksfesten werden. Niemand vermag dabei jenes frohe Fest- 

 tagsgefühl zu erleben, welches so gern gibt. Irrwege, die so 

 mancher an und für sich wertvolle Gedanke bei falscher Ver- 

 wertung gehen muß. In Friedenau wurden am letzten Blumen- 

 tage Narzissen, die nach der 5 Zahl gebaut waren, verkauft. 



Langsam , ganz langsam aber erst, beginnen audi diie 

 Gartenkünstler die Ursachen dieser Bewegungen zu erfassen. 

 Nehmt Rücksicht auf das Volksempfinden bei euren öffent- 

 lichen Aufgaben! Immer häufiger liest man diese Warnung 

 in der Fachpresse. Irgend ein bedeutender Laie hat den Gedanken 

 vielleicht zum ersten Male ausgesprochen, und freudig wurde 

 er von einigen Gartenkünstlern aufgenommen. So entsteht 

 allmählig der Ruf nach Volksgärten, nach ökologischen und 

 geographischen Parkanlagen, nach heimatechter Garten- 

 kunst. Das Verlangen danach ist fast stürmisch. Trotz der 

 stärksten Gegenströmungen muß ihm Rechnung getragen 

 werden. Die Architekten, die mir noch nicht so ganz den 

 Zweck der öffentlich sich betätigenden Gartenkunst begriffen 

 zu haben scheinen, sind sdiier in Verwunderung geraten, daß 

 die Gartenkunst in solche Bahnen gedrängt wird. Sie woUens 

 nicht glauben, daß die Mehrheit der Menschen in den Pflanzen 

 mehr sieht als bloßes Material. Es wird ihnen aber nichts 

 helfen. Solange ihr Einfluß auf den Privatmann — oft wohl 

 trotz besserer Einsicht — so stark bleibt, mögen sie sich mit 

 ihrer Art den Garten zu „bauen" durchsetzen. DieOeffentlichkeit 

 aber zwingt sie und wird es mehr und mehr tun, den Garten 

 zu pflanzen, und zwar zu pflanzen im Sinne einer heimat- 

 echten Kunst. Wie weit man dieser gerecht werden kann, 

 beweisen die bestehenden Anlagen. Auch die Friedhofs- 

 kunst wurde von dieser Entwicklungsrichtung beeinflußt. 

 Ohlsdorf leitete sie ein und fast alle großen Städte folgen 

 nach. Die Blumenarmut und der Steinreichtum, welche solange 

 unsere deutschen Friedhöfe und Gärten auszeichneten, be- 

 friedigt die Menschen nicht mehr. Das Verlangen nach 

 Blumen ^hrte zu dem plötzlichen Wieder-Mode- Werden der 

 Stauden. Nicht die Gärtner haben sie eingeführt, sondern 

 das Publikum hat sie verlangt. Gartenschöpfungen entstehen, 

 die sich an unsere alten, schönen Bauerngärten anschließen, 

 Blumenwiesen finden sich in den öffentlichen Anlagen 



