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Die Gartenwelt. 



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zunehmen. Als Pflanzstoff nehme man " /., Farnwurzeln und ',3 

 Sphagnum. Alte Pflanzen, die in der Mitte kahl geworden 

 sind, müssen auseinander genommen und die Triebe, nach der 

 Mitte zu gerichtet, neu formiert werden. Die Pflanzen er- 

 tragen diese Störung sehr gut, wenn die Wurzeln dabei ge- 

 schont werden. Die beim Versetzen abgetrennten, blattlosen 

 Rückbulben dienen zur Vermehrung. Während der Triebzeit 

 muß reichlich gegossen werden; nach Erhärten von Bulben 

 und Blättern ist mäßigeres Gießen zu beobachten. Für 

 PI. glumacea var. valida und PL Cobbiana ist das temperierte 

 Haus der beste Kulturraum, PL filiformis liebt Warmhausluft 



Platyclinis Cobbiana. 



und ist aufzuhängen, um die Zierlichkeit der überhängenden 

 Blütenähren zur Geltung zu bringen. Letztere Spezies wird 

 gern von der roten Spinne befallen, wogegen die anderen 

 beiden Arten ungezieferfrei bleiben. E. Miethe. 



Blumenbindekunst. 



Die Bindekunst der alten Römer. 

 Eine geschichtliche Studie von R. Wehrhan. 

 Jedes Volk liebte es, sich schon in seiner frühesten Kultur- 

 jugend mit Blumen zu schmücken, ohne daß man deshalb gleich 

 auf eine gegenseitige Beeinflussung schließen muß. Mit 

 anderen Sachen ist es ähnlich. Unbeeinflußt voneinander 

 besaßen die Griechen, Inder, Chinesen, Germanen und Mexi- 

 kaner das Mäanderornament. Die Schrift ist vermutlich teils 

 aus der Knotenschrift hervorgegangen, wie die Runenschrift 

 der Germanen, die Paquaschrift der Chinesen und die Quipu- 

 schrift der Inka, teils entstand sie aus der Bilderschrift, 

 wie bei den nordamerikanischen Indianern, den Chinesen, 

 Japanern und Aegyptern. Solche Dinge zählen eben zu den 



Kulturelementen der Menschheit. So ist denn auch die primi- 

 tivste Art der Kunstbetätigung das Schmücken mit Blumen 

 gewesen. Es wäre eine interessante Aufgabe, dieses bei 

 allen Völkern zu verfolgen, soweit es heute nach den uns zur 

 Verfügung stehenden Ueberlieferungen noch möglich ist. 

 Doch betrachten wir für heute die Bindekunst bei den 

 alten Römern, denen wir durch Vermittelung Karls des Großen 

 ja auch die ersten Gartenblumen, die Rose und Lilie, verdanken. 

 Zuerst wurden nur einfache Kränze geflochten ; das Material 

 wurde genommen, wie man es gerade fand. Für diese Art 

 hatte man den Namen „struppus", aus dem später die Be- 

 zeichnung „strophiola" (Kränzchen) gebildet wurde. 

 Der erste Kranz dieser Art, von dem uns die 

 Schriftsteller berichten, war aus Aehren gewunden, 

 und mit einer weißen Binde zusammengehalten. 

 Er wurde auf Veranlassung des Romulus den 12 

 Flurpriestern als Zeichen gegeben und war die 

 heiligste Auszeichnung. Das Recht, ihn zu tragen, 

 endete, einmal verliehen, erst mit dem Tode und 

 ging selbst bei Einkerkerung und Landesverweisung 

 nicht verloren. 



Später erst kam die Bezeichnung „corona" für 

 Kränze auf, die nur bei heiligen Handlungen oder 

 als kriegerische Ehrenzeichen in Gebrauch waren. 

 Bei den heiligen Spielen, die zu Ehren irgendeiner 

 Gottheit abgehalten wurden, war es Sitte, die 

 Sieger mit Zweigen von Bäumen zu bekränzen. 

 Später wurden auch Blumen verwendet, die zu- 

 einander, was Farbe und Geruch anbelangt, in 

 einem bestimmten Verhältnis stehen mußten. 

 Solche Kränze nannte man „serta", von serere 

 (winden) oder series (Reihe). Da aber im Winter 

 keine Blumen zur Verfügung standen, ersetzte 

 man sie durch gefärbte Späne , wie man es 

 leider heute auch noch sehen kann, obwohl wir 

 nicht die Entschuldigung der Römer, keine Blumen 

 im Winter beschaffen zu können, anführen dürfen. 

 Mit der Zeit wurden dann die Kränze zierlicher 

 und feinerund in Rom unter dem Namen „corolla" 

 (Kränzchen) gebräuchlich. Als man sich dann 

 zuletzt Kränze aus feinen, vergoldeten oder ver- 

 silberten Kupferblättchen schenkte, kam die Be- 

 zeichnung „corollarium" auf. Kränze aus angemaltem Blech oder 

 aus Draht mit Glasperlen waren noch nicht gebräuchlich; erst 

 die neuere Zeit hat die Ehre, diese Geschmacksverirrungen 

 aufgebracht zu haben. 



Kränze standen immer in hohem Ansehen, besonders 

 wenn sie in öffentlichen Spielen erworben waren. Bei solchen 

 Wettkämpfen traten die Römer selbst auf den Kampfplatz, 

 oder schickten doch ihre Sklaven und Pferde dahin. Sogar 

 gesetzlich war das Tragen von Kränzen geregelt. In dem 

 sogenannten Gesetze der zwölf Tafeln stand: „Wer sich ent- 

 weder selbst einen Kranz erwirbt oder durch sein Geld (d. h. 

 durch seine Sklaven), dem soll er zum Lohn seiner Tüchtig- 

 keit gegeben werden." Die Ehre bestand darin, daß dieser 

 Kranz dem Verstorbenen und seinen Eltern, die an dem Ruhm 

 ihres Sohnes teilhaftig waren, ohne Beeinträchtigung aufgesetzt 

 werden durfte, solange die Leiche im Hause verweilte, oder 

 wenn sie zur Bestattung aus dem Hause getragen wurde. Das 

 unberechtigte Tragen wurde in den älteren Zeiten streng be- 

 straft. So versuchte während des zweiten punischen Krieges 

 ein Geldwechsler namens Lucius Fulvius bei hellem Tage aus 



