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Die Gartenwelt. 



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seiner Wohnung mit einem Rosenkranze geschmückt auf 

 das Forum hinauszusehen. Auf eine Anzeige hin wurde er 

 kraft einer Senatsverordnung ins Gefängnis geführt und erst 

 nach Beendigung des Krieges daraus entlassen. Ein anderer, 

 Publius Munatius, hatte einen Blumenkranz von dem Stand- 

 biide des Marsyas genommen und sich aufgesetzt. Auf Be- 

 fehl des Triumvirats wurde er gefesselt ins Gefängnis geführt. 

 Er suchte sich durch Berufung auf die Entscheidung der Tri- 

 bunen zu retten, allein diese taten keinen Einspruch. 



Kränze waren schon frühzeitig Zeichen für die Verehrung 

 der Götter, sowohl der Schutzgottheiten des Staates, als auch 

 der einzelnen Geschlechter. Grabmäler wurden mit ihnen 

 geschmückt und die Manen der Abgeschiedenen durch Be- 

 kränzen ihrer Bildsäulen geehrt. In den Zeiten der größten 

 Ueppigkeit schmückten sich die Teilnehmer an Gastmählern 

 mit Rosenkränzen, bis man so weit ging, daß man ganze 

 Kränze aus einzelnen Rosenblättern anfertigte. Andere, be- 

 sonders die für Frauen bestimmte, wurden aus wohlriechenden 

 Nardenblättern hergestellt und mit Seidenbändern durchzogen ; 

 sie mußten von wohlriechenden Salben triefen, in deren Her- 

 stellung die Römer Meister waren. Die Schriftsteller der 

 damaligen Zeit entrüsten sich sehr über diese Verschwendungs- 

 sucht. Wie überaus raffiniert die Vornehmen geworden waren, 

 geht aus einer Geschichte hervor, die uns von der Cleopatra 

 überliefert ist. Antonius genoß keine Speise, die nicht vor- 

 her von einem andern gekostet war, aus Angst, die ägyp- 

 tische Fürstin möchte die Speisen vergiftet haben. Als er 

 nun mit der Vorbereitung der Schlacht bei Aktium beschäftigt 

 war, wurde er von ihr zu einem Feste eingeladen. Sie hatte 

 die Blumen ihres Kranzes mit Gift tränken lassen. Während 

 des Verlaufes der Mahlzeit forderte sie ihn scherzend auf, doch 

 jetzt auch die Kranzblumen mitzutrinken. 

 Als er jedoch aus dem Becher trinken 

 wollte, in den die vergifteten Blumen 

 geworfen waren, hielt sie ihn zurück 

 und sagte : „Sieh, Marc Anton, ich 

 bin es, vor welcher Du Dich durch 

 die neueingeführte Sitte des Vortrinkens 

 schützen willst, und es würde mir, wenn 

 ich ohne Dich nicht leben könnte, an 

 Gelegenheit oder Mitteln dazu nicht 

 fehlen." Sie befahl darauf einem Ge- 

 fangenen, den Becher auszutrinken, der 

 dann auf der Stelle starb. 



Auch der Name einer berühmten 

 Kranzflechterin ist uns noch überliefert ; 

 sie hieß Glykera und war die Gattin 

 des Malers Pausias, der um das Jahr 

 380 V. Chr. lebte. Von ihnen wird 

 erzählt, daß Pausias in seinen Malereien 

 die Bindereien seiner Frau zum Vor- 

 bild nahm. Berühmt war sein Bild „Die 

 Kranzbinderin", das noch Plinius im 

 Jahre 76 n. Chr. bekannt war. Auch 

 Bücher über Kränze wurden geschrieben, 

 so von den beiden griechischen Aerzten 

 Mnesitheos und Kallimachos, welche nach- 

 wiesen, daß das Tragen von Kränzen der 

 Gesundheit nachteilig wäre, doch sind 

 diese Schriften leider verloren gegangen. 



Aus den Kränzen gingen dann später 

 die Kronen hervor. Die ehrenvollste war 



die aus Gras geflochtene (corona graminea). Geflochten wurden 

 sie aus dem Grase, welches dort gepflückt war, wo jemand die 

 Belagerten gerettet hatte. Doppelt erhielt sie z. B. der Kriegs- 

 tribun Publius Decius Mus, und zwar von seinem eigenen Heere, 

 der Belagerungsarmee, und von den Eingeschlossenen. Wie 

 hoch er diese Ehre einschätzte, geht daraus hervor, daß er 

 nach der Verleihung dem Kriegsgotte Mars einen weißen Stier 

 und eine Hekatombe von 100 braunroten Rindern opferte. 



Die Graskrone kann man immer noch zu den Kränzen 

 rechnen , doch waren auch metallene in Gebrauch , teils 

 kostbare goldene , mit Edelsteinen besetzte. Sie waren 

 aber der Graskrone nicht gleichberechtigt. Je nach Gestalt 

 und Verleihung wurden sie als Wall-, Mauer-, Schiffsschnäbel-, 

 Bürger- und Triumphkronen bezeichnet. 



Plinius der Aeltere, der im Jahre 79 n. Chr. beim Aus- 

 bruche des Vesuvs zu Tode kam, führt in seiner Natur- 

 geschichte eine Anzahl Blumen an, die nur deshalb in Gärten 

 gezogen wurden, weil sie zu Kränzen Verwendung fanden. 

 Als vornehmste nennt er das Veilchen und die Rose, ferner 

 die Lilie, die mit Rosen zusammen auf einem Beete gezogen 

 wurde, und zwar sowohl Lilium candidum, als auch tigrinum; 

 ferner die Narzisse, die Iris, Hesperis, den Amaranthus und 

 die Kornblume. 



Leider sind uns die meisten römischen Schriften über 

 Gärten und Gartenbau verloren gegangen, wie die des Cato 

 und die des Königs Juba, so daß eine Betrachtung über den 

 Gartenbau der Römer immer Stückwerk bleiben muß. 



Koniferen. 



Die Aleppokiefer in Attika. Thalässa pefkös heißt im Neu- 

 griechischen die Seekiefer — Pinus halepensis, obgleich sie in 



Platyclinis filiformis. 



