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Di,e Garten weit. 



XVII, 34 



mächtige Treppen führen nebeneinander hinauf. Die Art des 

 Stufesbaues ist durch die Hügel entstanden, auch die Wirkung der 

 Kirchen wird durch die breiten steinernen Treppen in eigenartiger 

 Weise gesteigert. Man denke sich Rom ohne die Hügel, das geht 

 nicht, und ohne zu wollen, man denkt, wenn ich mir einen flachen 

 Garten vorstellen will, das geht nicht, er müßte Hügel haben, und 

 man schreitet weiter durch enge, winkelige Gassen, kein, aber auch 

 gar kein Streben nach Ordnung, wie bei uns, Unsauberkeit überall. 

 Man fühlt ein Versagen der Toleranz dem gegenüber und denkt, 

 wir haben es doch gut zu Hause, und man ist stolz auf das, was 

 man voraus hat. Der deutsche Gärtner hat viel voraus vor dem 

 in Rom. Die Blumen auf dem Markt, die Blumengewinde und die 

 Papierblumen in den Kirchen, die sind nicht erster Ordnung, und 

 da können wir lernen, daß wir, wenn uns auch die große Ver- 

 gangenheit fehlt, die Gegenwart beherrschen, und, wenn es sein 

 darf, auch die künftige Zeit. 



Wir treten ein in ein Heiligtum. Rom hat 365 Kirchen, da 

 wird ja Raum für uns sein. Und sieh, vor dem Marmorgebilde des 

 Heiligen steht, ohne daß jemand sich Mühe im Ordnen gegeben 

 hat, ein Blumenstrauß, und rotes Licht überleuchtet die Blüten. 

 Derartig herrliche Wirkungen finden wir wieder und wieder. Nicht 

 daß uns das Blumengewinde an sich so gefiele, aber die Wechsel- 

 wirkung von Kunst und Natur, die niemand schildern kann, die 

 hat etwas, das uns eigen wird als Geschenk zum Behalten für alle 

 Zeit. Oder wenn viele, viele Lorbeerzweiglein den Weg zur Kirche 

 decken und das duftet, das ist eben ein Kultus, den man nicht 

 übernehmen kann, der aber uns selber, unbewußt unser ferneres 

 Schaffen beeinflußt. Wir wollen ja nicht, wenn wir aus Rom 

 wiederkommen, Fremdanbeter werden ; wir haben unsere Heimat 

 lieb. Wir wollen nur mit freierem, mit größerem Blick das Leben 

 anschauen und die Arbeit tun. 



Wir schreiten weiter. Schon wieder ein Brunnen, das kühlt und 

 rauscht so schön ; ja Brunnen überall in herrlichster Weise. Die 

 haben wir daheim auch, und wir vergleichen ja nicht, aber wir 

 denken, es tut so gut, das viele erquickende Rauschen, und ich 

 bin sicher, wer wiederum eine Gartenanlage entwirft, schließt den 

 Gedanken mit ein. 



Die Sonne brennt I Da ein Tor, und man steht inmitten irgend- 

 eines Säulenhofes. Und innen Ranken und Blüten, genug um uns 

 zu entzücken, zu wenig, um die Architektur zu verderben. Und 

 kühl ist es drinnen. Vielleicht irgendein Marmorbild, mit dem 

 wir allein sind, und Ruhe. Und die großen Gartenanlagen, vor 

 allen der Garten Borghese, das ist etwas Eigenes, Wunderschönes, 

 und man lernt für Raumverteilung und Anordnung überall, wenn 

 man nur alles so rasch behalten könnte. Man sagt dem Augenblick 

 das Wort, das wir Menschen selten ihm sagen : „Verweile noch, 

 du bist so schön!" Und morgen lernen und suchen wir weiter. 



Wir durchschreiten die Porta St. Sebastiane und gehen die 

 alte Römerstraße hinab, vorüber an der Quovadiskapelle. Wie sich 

 die Rosen an die Häuser schmiegen, wie das zusammen stimmt, 

 das läßt sich im Wort nicht sagen. Und immer einsamer wird 

 der Weg. Zu beiden Seiten die Gräberbauten und dazwischen 

 Blumen und Gräser. Der machtvolle Rundbau des Grabmals der 

 Cäcilia metella und wiederum einfache Steinmonumente. Und wir 

 denken über Friedhofsstimmungen nach. Wir schauen die Cypressen 

 des protestantischen Friedhofes und die Cestiuspyramide. Cypressen, 

 so wollen sie daheim nicht gedeihen, gleich dem Lorbeer, er ist 

 anders in seiner eigenen Heimat. Ein schon oft erwogener 

 Gedanke kommt wieder zu uns. Müssen wir daheim die Pflanzen 

 pflanzen, denen bei uns die rechten Bedingungen fehlen? Ich wage 

 nicht, viel zu sagen, bin nicht zum Verneinen da und bin kein 

 Fachmann. Aber ich bitte den, der die Scholle baut, wenn er 

 nach Rom kommt, er wolle das durchdenken, kann sein, es gäbe 

 noch Weg und Weise, daß wir eine Schönheit pflegen, heraus aus 

 dem Wissen: Ein Jeder gründe in seinem Grund. 



Am andern Tage durchschreiten wir die Bogenmauern, die weiten 

 Kreise der Aqua Claudia, die Rom umziehen, und suchen die duftigen 

 blauen Berge, die von fern so wundersam schimmern, die Renajssance- 

 paläste, die so weit und groß gefügt sind ; sie haben viel Raum 



für Haus und Garten, da fern im welschen Land. Du, Schicksal, 

 gib uns Großstadtmenschen im Deutschen Reich einen kleinen, 

 kleinen Teil jenes Raumes für uns! Und lächelnd denken wir der 

 Laubenhütten und der Gartenhöfe daheim, und wünschen uns 

 Raum für Ranken, Blumen und Werk. Goldgelber Ginster, höher 

 als ein Mensch, schimmert von allen Bergen. Das steht neben 

 dem tiefblauen Aether so wunderschön. Nun aber denke man, es 

 würde jemand Crimson Rambler-Rosen da pflanzen, dann wäre 

 alles vorbei, denn blau, gelb, rot auf einmal verdirbt die Stimmung. 

 Nein, es ist gerade genug, nicht mehr! Und das weiche Oliven- 

 grau, es muß nicht krasser und grüner sich färben, ein Ton muß 

 herrschen. Oder die starren Agaven, die schwarzen Cypressen, 

 sie halten den Ton, den die Landschaft bedingt. Und reden kann 

 man darüber nicht, das wäre so geschmacklos, wie die Berichte der 

 zahllosen Fremdenführer, die zum Beispiel die Decke der Capeila 

 sixtina und Raffaels Stanzen erklären. Gesetzt, daß wir nun 

 wirklich etwas weniger steckbriefliches Wissen der Dinge uns holen ; 

 was das Gebilde uns schenkt ohne Vermittlung, das wird uns 

 tiefer zu eigen als das, was uns Menschen erzählen, nur hie und 

 da fragen, „wie geht der Weg, und was ist das", und dann der 

 Schönheit vertrauen und anschauen, wie die gelben Rosenranken 

 das leicht wie Pergament getönte Gemäuer umwuchern, wie Baum 

 um Baum für sich selber wirken, wie wiederum die Gesamtheit, sei 

 das als Wegeinfassung oder als Wald, die Formen ergibt, nur 

 schauen und sich ganz der Schönheit ergeben, bedingungslos. Und 

 darum will ich nicht noch mehr erzählen. Ich weiß, wenn jemand 

 redete von Rom zu einem, der das kannte, so war es, als wären 

 die Schatten der Gegenwart von ihm gewichen und seine Seele 

 spiegelte die Schönheit des Südens. Und nun verstehe ich das 

 und meine, ich habe da unbewußt die Schönheit erkannt, und das 

 belebt und fördert mein Werk. Darum denke ich mir, wir wollen 

 nicht viel Worte zu klären versuchen. Geh' hin und siehe es selbst. 

 Johanna Beckmann. 



Gehölze. 



Prunus cerasifera Pissartii Spaethiana*). 



(Hierzu die Farbentafel.) 



Im Jahre 1882 wurde von der Baumschule L. Späth zu 

 Berlin — Baumschulenweg, eine rotblättrige Form der Kirsch- 

 pflaume (Prunus cerasifera) eingeführt, welche der verstorbene 

 Landesökonomierat Späth von einem Mönch aus Persien durch 

 Vermittlung des Herrn Hofgartendirektors Scharrer erhalten 

 hatte. Er gab sie unter dem Namen Prunus cerasifera puipurea 

 in den Handel. 



Fast gleichzeitig wurde von der französischen Baumschule 

 L. Paillet, Chatenay bei Paris, eine ganz ähnliche Blutpflaume 

 in den Handel gegeben, welche sie von Pissart, dem da- 

 maligen Hofgärtner des Schahs von Persien, erhalten hatte und 

 ihm zu Ehren Prunus Pissardii benannte. 



Erst kürzlich hat der Botaniker Geheimrat Professor Dr. 

 Ascherson festgestellt, daß dieser Hofgärtner sich nicht — 

 wie man bisher annahm — Pissard, sondern Pissart schrieb. 

 Die neue Form heißt daher auch „Pissartii". 



Die beiden Blutpflaumen sahen sich so ähnlich, daß sie 

 kaum zu unterscheiden waren. Höchstens sind die Blätter 

 der Form purpurea etwas heller als diejenigen der Form Pissartii. 

 Tatsächlich sind beide Formen im Laufe der Jahrzehnte oft 

 zusammengeworfen worden, erscheinen sogar in den Katalogen 

 zum Teil als synonym. 



Nicht zu verwechseln mit diesen beiden Formen ist jedoch 

 die neue Prunus cerasifera Pissartii Spaethiana, denn deren 



*) Anmerkung der Redaktion: Im Hinblick auf die neuere 

 Feststellung Professor Aschersons ist Pissardii auf beiliegender 

 Farbentafel in Pissartii zu verbessern. 



