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Die Gartenwelt. 



XVI, 50 



zu pflegenden Blumen so groß und vollkommen wie möglich 

 werden mögeD. 



Mehr aber als diese Ausstellungen habe ich die großen Felder 

 bewundert, auf welchen die Winden zur Samenernte gezogen werden. 

 (In den letzten Jahren ist dieser Same ein bedeutender Exportartikel 

 geworden.) Welch eine Masse von Blüten, und was für ein Durch- 

 einander von Farben ! 



Da waren ganz weiße, rote, violette, rosa Blüten, dann weiße 

 mit rosa Punkten, oder mit roten, oder gefleckte und in der wunder- 

 barsten Weise geflammte, eine tiefviolette Blüte mit einem Mittel- 

 punkte von altgold mit weißen Rändern. Graue Blumen, einfach 

 und gefüllt, gefranste, gekrauste, gefaltet wie Mohn, wieder andere 

 von tiefem bläulichem Rosa, noch andere von einer unbeschreiblichen 

 Dämmerungsfarbe, und wieder andere vertieft bis zur Schwärze 

 der Nacht, treten auf. 



Ja, jene Felder sind der Bewunderung wert, die ihnen von den 

 frühaufstehenden Japanern und von dem berauschten Anbeter ge- 

 zollt wird, der oft verschiedene Male daran gemahnt werden muß, 

 daß die Sonne die Sterne in die Flucht geschlagen habe und 

 unten in den Feldern, in Tau gebadet, viele andere Blumen ihre 

 glitzernde Schönheit zeigen. 



13. Lotusblume. 



Die Lotusblume hat sich mit der buddhistischen Religion über 

 den östlichen Kontinent, von Indien, ihrer Heimat, durch China 

 nach Japan verbreitet. Sie ist die Blume der Götter und mit der 

 buddhistischen Religion unzertrennlich verknüpft. Sie ist das 

 Symbol der Reinheit, die der treue und ernste Nachfolger Buddhas 

 erhoffen darf. Denn wie die Lotusblume aufsteigt aus schlammigem 

 Grunde, feierlich, erhaben und keusch, so soll auch des Gläubigen 

 Seele aufsteigen über die sündige Welt in die reine Freiheit, um 

 ein hehres Leben mit Buddha zu führen. So kann also auch 

 erwartet werden, daß die schönsten Lotusbeete in den Tempel- 

 gärten des Buddha gefunden werden. 



Es kann aber auch keine Phantasie einen lieblicheren Anblick 

 erfinden, als ihn diese Blume an einem Augustmorgen, im Tau er- 

 glänzend, bietet. Hoch über dem Wasser rollen und entfalten sich die 

 riesenhaften Blätter, die fast ebenso schön sind, wie die Blüte 

 selbst. Jeder Tautropfen funkelt wie ein Diamant auf ihrer samtenen 

 Oberfläche. 



Noch höher über dem Wasser und über jedem Blatte stehen 

 die Blumen. Zwischen den riesenhaften, weit offenen Blumen vom 

 reinsten Weiß, tiefem Rosa oder dunklem Rot erscheinen die auf- 

 brechenden Knospen und die reichen, goldgelben Samenkapseln. 



Mit Ausnahme der hellrosa indischen Lotusblume schließen 

 sich alle Blüten am Mittag, während die erstere vier bis fünf 

 Tage offen bleibt. Wenn man durch das Land reist, findet man 

 hie und da zwischen den Reisfeldern Beete einer gewöhnlichen, 

 weißen Varietät. Diese wird der Wurzeln wegen angebaut, die 

 der Japaner als eßbar hoch schätzt. Die Blume dieser Abart ist 

 nicht so gefüllt wie die andern, aber am frühen Morgen betrachtet, 

 scheinen diese Felder fast ebenso lieblich wie jene Tempelgärten, 

 in welchen die Blumen zum Ruhme des milden und heiteren Buddha 

 gepflegt werden. 



Zeit- und Streitfragen. 



Beitrag zur Ausbildung des „Gartenmeisters". Angeregt 

 durch die zahlreichen Vorschläge zur Ausbildung unseres Nach- 

 wuchses, bitte auch ich, sagen zu dürfen, was mir beherzigenswert 

 und wichtig erscheint. — Die fachliche Ausbildung noch mehr 

 durch Abiturium und Studium an nicht gärtnerischen Instituten 

 zu verschärfen und zu vertiefen, liegt wahrlich kein Grund vor. 

 Hat doch das gute alte Wildpark durch Männer wie Lenne, Meyer, 

 Mächtig, Encke usw. schon seinerzeit eine Ausbildung gezeitigt, 

 Grundlagen und Ziele durch Lehre, Beispiel und Leben geschaffen, 

 die heute noch nicht übertroffen und veraltet sind. Dahlem und 

 die anderen Lehranstalten wollen das Gute und das Beste. 

 Natürlich schreitet die Zeit fort, und wir müssen mit ihr gehen, 

 auch dem Modernen uns anpassen. Nicht aber sollen wir der 



Mode — der Mode im bösen Sinne des Wortes — huldigen, 

 gar noch ihre Auswüchse fördern. Doch gibt es uralte, ewig sich 

 gleich bleibende Momente, die ewig modern gewesen sind und 

 bleiben werden. Dazu gehört die klare, richtige Einsicht in 

 sich selbst, über sich selbst und in den Beruf. Unsere alten 

 Meister und Lehrer, von natürlichem Empfinden beseelt, waren 

 selber als Menschen wie als Fachleute trefflich ausgebildet. Heute, 

 glaube ich, leidet die fachliche Ausbildung an einer gewissen 

 Ueberfülle, die, stellenweise schon eine Verbildung, niemals praktisch 

 verwertet werden kann. Liest man alle jene Artikel, weiß man 

 schließlich nicht mehr, was werden soll. Ich glaube, in dem heutigen 

 rastlosen Kampfe ums Dasein ist das früher übliche, natürliche 

 Empfinden abhanden gekommen, und die Mode und eitles Streber- 

 tum machen sich geltend. Der Grund dafür ist meiner Ansicht 

 nach darin zu suchen, daß eine Vertiefung und Ergänzung der 

 sogenannten allgemeinen Bildung und des Gemütes, die früher als 

 selbstverständlich galten, heute, bei den anderen Zeitverhältnissen, ob 

 der rastlos vorwärts strebenden Zivilisation, bei weitem zu kurz 

 kommen. Titel, hohe Löhne und Geldverdienen scheinen allein 

 Lebenszweck- und Ziel zu sein. Dieser Uebelstand soll und kann 

 vermieden werden, durch Suchen und Forschen, wie andere Berufe 

 die Ausbildungsfrage bezüglich ihres Nachwuchses lösen und gelöst 

 haben, mittelst ihrer aus ihren Zwecken naturgemäß erwachsenen 

 Mittel und Einrichtungen. Aber ahmen wir doch nicht nach, was nicht 

 nachzuahmen geht. Vielmehr ehren wir unsern schönen Beruf durch 

 Ehrlichkeit gegen uns selbst im Streben zur Höchstleistung, zur 

 Kunst. Ja, die Kunst! Aus der alten, ehrlichen Landschafts- 

 gärtnerei ist eine „Raumkunst" geworden. Auch sonst gibt es 

 des Künstlichen und Erkünstelten genug. Unser Gartenbau hat 

 seine recht intensive Wissenschaft, und sie ist es allein, welche 

 die Ausbildungsfrage lösen kann, sofern wir nur ehrlich gegen uns 

 selber sind und auch unsern Nachwuchs lehren, klar in sich selbst 

 und über sich selbst zu sehen, nicht nur bezüglich der rein fach- 

 lichen, sondern auch bezüglich der rein menschlichen Dinge. Un- 

 kenntnis der Faktoren unseres Menschenlebens, namentlich Unkenntnis 

 über Wesen und Wirken des Begriffes „Kunst" spielt anscheinend 

 bei der Ausbildungsfrage eine große Rolle. Ist der angehende 

 Gartenmeister nicht zum Künstler geboren, wird er es nie werden. 

 Die Kunst, nicht die Künste, gab uns Gott zum „Lebensausdruck" 

 neben dem Gewerbe, der „Lebensfürsorge" (Wiltfeber, Der Ewige 

 Deutsche). Blüht sie auch jenseits des Nutzgartens, kann doch ein 

 jeder Mensch in seinen Gedanken, Worten und Werken sich so 

 oder so von ihr beeinflussen lassen, ihrer sich freuen, zu ihr 

 als zu dem allen Menschen beschiedenen Himmelsgeschenk streben. 

 Keinem der vielen Gebiete des Gartenbaues ist die Kunst versagt, 

 sie gehört nicht dem Gartenmeister allein. Darum soll der all- 

 gemeine Gartenbau ganz aus sich heraus, ohne die Hilfe anderer 

 Berufe und ihrer Einrichtungen, die Frage der Ausbildung des 

 Gartenmeisters lösen, mit seinem Handwerk, mit seiner Wissen- 

 schaft, mit seiner Technik im Streben zur Höchstleistung und zur 

 Kunst. Und das muß Wesen und Kern dieser Ausbildung werden : 

 unbestechliche, unerbittlich ehrliche Männer heranreifen zu lassen, 

 die wissen, was sie eigentlich als Menschen sind und werden 

 wollen, die klar sehen in sich selbst bezüglich ihres menschlichen 

 Lebens und ihres Berufes. Einige wenige Lehrstunden über Welt- 

 anschauung sollten auch auf die Lehrpläne unserer Gärtnerlehr- 

 anstalten gesetzt werden. 



Gene, Kgl. Tiergarten-Obergärtner, Berlin. 



Mannigfaltiges. 



Städtische Gemüsezucht. Einen bemerkenswerten Versuch 

 unternimmt die Stadt Schöneberg, indem sie neben dem Ver- 

 kauf von Seefischen, Fleisch und Kaninchen auch einen Handel 

 mit Gemüsen, die auf städtischen Ländereien gezogen werden, ein- 

 richtet. In den letzten Wochen sind bereits größere Mengen 

 Weißkohl verkauft worden. Der Vertrieb ist so gedacht, daß das 

 Gemüse zunächst an Schöneberger Kleinhändler zu einem sehr 

 mäßigen Preise abgegeben wird, mit der Verpflichtung, daß der 



