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Die Gartenwelt. 



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Schönheiten reich, aber nur 

 als Allgemeingut zu be- 

 trachten. Das traute Heim- 

 gefühl, welches den Deut- 

 schen auszeichnet, fehlt. Ge- 

 steigert wurde dieses Gefühl 

 durch den Krieg, und die 

 Sehnsucht nach den grünen 

 Gemächern wuchs. 



Deshalb zeigt die neu- 

 zeitliche Gartenkunst Räume, 

 in die der empfindende 

 Mensch vor dem Alltag 

 flüchtet. So soll der 

 Garten wirken: eine 

 liebevolle Seele des 

 Einzelnen, ein Sich- 

 selbsterkennen im 

 Schöße der Natur. Die 

 Gesellschaft hindert die freie 

 Entfaltung der Seele und 

 schafft im Leben Gärten, 

 die im Rauschen des Laubes, 

 im Duft der eigenen gepfleg- 

 ten Blumen gemildert wer- 

 den. Der Prunksüchtige trägt 

 das Ueberladene, Schreiende 

 in den Garten und ein 

 Schatten geht durch die 

 Gartenräume als ein Feind 

 der kindlichen Freude an der 

 lebendig gewordenen, uns 

 durch den Garten näher ge- 

 brachten Unendlichkeit. Die 

 Sprache der Natur versteht 

 ein jeder, der eine Seele 

 besitzt; denn sie ist ein 

 Teil von ihr, läßt sich durch 

 unser Ringen ums tägliche 

 Brot wohl verdecken, ver- 

 schütten, aber nie ganz töten. 

 Denn wenn der Kampf zu 

 scharf, zu übermächtig wird, 

 flüchtet der Menschengeist 

 in die Einsamkeit, zurück 

 zur Natur. Früher wurden 

 die Menschen Einsiedler, 

 dann Mönche in Gemeinschaft 

 Gleichgesinnter, abseits vom 

 Leben. Also sprach Zara- 

 thustra: „Ich beschwöre euch, 

 meine Brüder, bleibt der 

 Erde treu". Doch wenn sich 

 der Mensch ganz abschließt, 

 gehen im Kreislauf der Natur 

 Energiewerte verloren, die 

 sonst in der Berührung mit 

 anderen sich weiter verbreiten 

 würden, Geistesgaben ver- 

 sinken wie Sternschnuppen 

 am nächtlichen Himmel. Nur 

 Reibung erzeugt Wärme, und 



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