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confondus avec les nouveaux habltans, en adop- 

 terent les coutumes , et perdlrent bientot leur ca- 

 ractere national : il n'en fut pas de meme des Celti -i 

 teres, et autres peuples du nord, que Strabon 

 represente comma des peuples a demi-sauvages , 

 habitant les montagnes, d'ou ils sortoient pour 

 courirau pillage. Ici les auteurs ofFrent le tableau 

 des mceurs et usages de ces peuples : ils parlent 

 de leur habiilement, de leurs armes, de leur 

 maniere de combattre, de leur caractere, d© 

 leur nourriturcj de leur religion. Cette derniere, 

 disent-ils, etoit simple comme leurs mcEurs : 

 ils reveroient un dieu, qui n'avoit pas de nom et 

 I'honorolent lanuit, dans ie temps de la pleine 

 lune; chaque faraille dansoit alors devant la port© 

 de sa maison , et celebroit le grand Etre , dont la 

 nature sembloit adorer dans le silence, I'irapene- 

 ta])le majeste. 



Apres avoir ainsi fait connoitre les anciens peu- 

 ples de I'Espagne, les auteurs traitent successive- 

 ment, des monumens qui nous restent de ces temps 

 recules , des etablissemens des Phceniciens , des 

 Colonies grecques , des monumens des Phceniciens 

 et des Grecs , des conquetes des Carthaginois et des 

 Romains , de Vetat de I'Espagne sous les RomainSj 

 de I' invasion des peuples du Nord; enfin de I'etat 

 de I'Espagne, sous les Goths. 



Les Celtiberes , observant , comme il a ete dit , 

 une religion simple, adorantundieuinconnuqu'ils 

 n'avoient point ose personnifier , et n'ayant point 

 de temples pour I'exercice de leur eulte, ne nous 



