*4'o Noiwelles Utter aires, 



employe avec soin lous les moyeiis dont il pouvoit dispo*^ 

 ser. Dcpuis 1789, il s'est Irouve sur la scene politique, 

 d'abord, comme Legislateur, ensuite comme Senateur. 

 Peiulant longlerups, conune Eveque ^ il a rempli la pre- 

 mivre place dans la liierarcliie ecclesiaslique •, il a connu 

 presque toules les personnes dont il parle,et presque 

 tous les evenemens qu'il raconte, se sont passes sous ses 

 yeux : outie ccla , il a pu se procurer des actes officiels 

 que toTit le monde n'auroit pas obtenus, et plusieurs 

 Tiicophilantropes lui ont communique dcs memoires. 

 M. Gregoire a joint a I'histoire de celte secle re- 

 ligieuse quelques autres details qui y ticnnent. Tout 

 I'ouvragc est divise ainsi : 1.° Observations historiques 

 sur Torigiiie el les progres du deisme. 2.° Le deisme pra- 

 tique a Londres sous la forme d'un culte public ; tenta- 

 tives semblables dans d'autrcs pays. 3.° Culte public in- 

 troduit k Paris sous le nom de Tlieopliilantropie. 4.° Scis- 

 sion entre les Theophilantropes , leurs principes, leurs 

 ceremonies , leurs fetes. Sensation que fait nailre leur 

 institut. Influence du Gouvernement. 5." Culte des Theo- 

 philantropes dans les departemens. 6." Des sectes aux- 

 tiuelles ressemble cclle dcs Theophilantropes. Autres 

 sectes qui se sont formces dans le cours de la revolu- 

 tion. Comme cet ouvrage est tres-interessant , on en a tire 

 qnelqnes exemplaires a part. Les Theophilantropes n'ont 

 offert, il est vrai , qu'un phenom^ne passager, mais il 

 tien est pas moins remarquable sous les raj)ports reli- 

 gieux et politique ; ccpendant il paroit que, ni les 

 tommes qui fonderent et soutinrent cet institut, ni ceux 

 pour qui il etoit fondc, n'ctoient en etat de faire une 

 pareille revolution dans les csprits. 



II. Sur le dogme Budda, d'apres les livres des habi- 

 tans de Cingale , par Ic Capitaiue Mahojjy. Cc me'- 



