lo Histoire cies Papes. 



la v^rli^ fera-t-clle cc que Tcrrcur n'a pu faire ? 

 L'liisloiie des Papes considdrds comme souve- 

 ralns temporels, comme chefs de mouvemens 

 polillques, n'a, d'allleurs , que des rapports dloi- 

 gnes avec celle de la religion. Le prince et le 

 pontlfe sent ici des personnages trap differens, 

 pour qu'on puisse les conf'ondre, pour que les 

 fautes de I'un doivent^tre imputdes a la croyance 

 de I'autre. Trop sonvcnt, il est vral , dans les 

 si^cles dont nous allons parler, cette distinction 

 imporfanle se perdlt ou s'oublia au milieu des 

 values disputes de I'ecole, ou des querelles san- 

 glantes de I'ambilion. Plus souvent encore, I'es- 

 prit religieux des peuples se plut a reunir , dans la 

 personne des tljefs de I'Eglise , tous les drolls de 

 la puissance civile , et crut que la m6me main qui 

 devoit assurer leur salut dans I'autre monde , 

 devoit aussi diriger leur condulte en celul-ci, 

 Mais aujourd'hui que les droits du sacerdoce et 

 de I'empire sont bieu distlncls, quoique egale- 

 rnent sacres, I'lionneur et I'intcret meme de la 

 religion exigent qu'on s^pare de sa cause dea 

 erreurs dont ellen'a pu souffrir, comme elle n'a 

 pu les autoriser. II faut,pour que le sentiment 

 de ses bienfaits solt pur comme elle-mfime, ne 

 plus cralndre d'avoucr des fautes qui lul sont 

 ^trang^res; il faut enfin que les incredules, s'll 

 pouvoll en exister parmi nous, apprennent que 

 les crimes d' Alexandre VI, les violences de 



