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d'exercer I'hospitalile envers lui, lorsqu'il visita leurs 

 contrt es ; cet honiieiir ii'est rendu qu'aux Brachraaiis j 

 inais ceUx-ci coiisidercrent M. I'abbe Dubois comme 

 s'ileiit appaitenu a. lour ciille. Ces relations intimes le 

 niirent Cii etat dc niieux t-ludier les moeurs, Ic; usages, 

 les id.'ies religieuses et la litteri^ture de cette piesqu'ile, 

 que la plupait des Euiopeens qui out \isite le pays 

 avant lui ii'avoient pu le faire. II traita ces divers sujets 

 dans uu me moire dont il vendit en 1806 le manuscrit 

 deux mille ])agodps au gouverneur de Madras; celui-ci 

 I'envoya a la bibliotheque de la con".pagtiie des Indes 

 a Londres , ou le pub ic poiivoit eii prendre connois- 

 sance. En 1817, un anonyme entreprit de tvaduire ce 

 memoiie en anglois, du consentemeut des directeurs de 

 la compagnle. Ou pent juger , d'apres ces faits , de I'im- 

 portaure de ces deux ouvrages. l.e missionnaire anglois 

 examine presqu'exclusivement la religion des Hindous; 

 M. Waid traite priiiclpa lenient de leurs pretres : dans 

 le premier volu:i-e, cet auteur parle des di\inites; dans 

 le second, il donne des details sur les temples, les 

 statues, les pretres, les ceremoi.ies sacrees, les dogmes 

 de la religion des Hindous , ies saints qu'ils reverent 

 et les sectes , tellcs que les ] and has , les Jainas, les 

 Siklis , etc. L'ouvrage de M. Dubois est divise en trois 

 lxv)es , dont le pren ier , selon le frontispice , dolt exa- 

 miner I'etat social des Hindous en g neral 5 mais il 

 traite , aiiisi que le secimd volume , presqu'iiniquement 

 des pretres; le troisieme est intitule de la Religion y 

 mais il ne parle que de la procedure civile et criminelle, 

 de la milice , des contes et des fcibles des Hindous. Un 

 supplement a ce livre renferme un essai sur les Jainas 

 et sur la difference principale qui existe entre cette 



