Reformation. < i33 



natures d\i Christ, du pe'che originel, du libre arlntre, etc. 

 L'Eglise eut pour souliens les Peres , qui e'toient enflamme's 

 d'un saint enlhousiasme pour ce qu'ils regardoient cornme des 

 ve'rites ine'branlables, el les institutions monnstiques , qui jouis- 

 soient de la veneration des fideles, lors meme que plusieurs 

 etoienl sur leur de'clin. Des hommes, ze'le's pour la cause 

 du sentiment et de la foi , savoient toujours ranimer dans les 

 moines I'e'tincelle prete a s'cteindre. Telle est riiisloire du 

 combat du sentiment et du raisonnement pendant le sixieme 

 et le seplieme siecle. 



L'iconomachie agila le siecle suivanl. Dans I'empire d'Orlenf , 

 le nonibre des partisans du raisonnement augmenta chaque 

 jour, lorsque les relations entre le pape et le roi Pepin de- 

 vinrent plus intimes , et qu'en Allemagne, Boniface re'pandoit 

 avec succes I'ancienne croyance. Des lors s'e'tablit successive- 

 ment la suzerainete' que le pape exerga pendant si long-temps 

 sur tons les souverains; ceux—ci firent, a leur tour, des efforts 

 pour maintenir leur independance temporelie; de nouveaux 

 heretiques attaquerent les dogmes de la sainte-cene , de la 

 grace, de la pre'destinallon, et voulurent abolir tout culte 

 exterieur. 



Le siecle de Gre'goire VII arriva ; ce pontife e'leva I'Eglise au 

 comble de la puissance. Ses successeurs, non contens de voir 

 ce pouvoir e'tabli au dehors, voulurent gagner les coeurs pour 

 la cause du sentiment et de la foi ; on precha les croisades. II 

 est e'vident que par leur influence sur la puissance temporelie 

 des princes, sur la culture des differentes classes de la socie'te', 

 sur les sciences, le commerce ell'industriejfces entreprises favo- 

 riserent plus que celles de la hierarchie les progres du raisonne- 

 ment .La philosophie scholaslique, la doctrine des Vaudois, des 

 Albigeois, d'Abe'Iard, d' Arnold de Brescia, et les efforts de 

 Frederic I . tendoient au menie but. lis furenf re'primes. Leurs 

 principes furent condamnc's, mais non detruits ; ils animerent 

 Fre'dt'ric II, les Gibelins, Phiiippe-le-Bel, Louis IV, Les Uni- 

 versitt's de Paris et de Bologne creerent en Europe une opi- 

 nion publique ; on commenga a nier la piimatie de saint Pierre, 



