i36 Histoire Ecclesiastitjue. 



mi^rc celeste dont elle ronservoit \c depot prJcieiix ; les fails 

 prouvciil qu'elle en avoit la volonle ; la preponde'rance que 

 I'ev^qiie ct le ilergi' de celte ancienne capitate do I'Univers 

 avoient dans les premiers siecles dii cliiistianisme , etoit Tins— 

 trunient donl la Providence se servoit pour dispenser les le'- 

 nebres qui couvioient Icsesprifs, pour relever et unir les na- 

 tions, et les rendre lieureiises. 



Mais bientot celte source de lumiferes ct dc bonheur fut 

 troublee M. Niemeyer tlierche a prouver ce qu'il avance, par 

 xin apergu rapidc de rhistoire des papes depuis le seplieme 

 siecle jusqu'a Leon X , et il passe ensuite a la seconde partie dc 

 son traite , dans laquelle il rend compte de la marcbe de la 

 Reformation pendant la vie de son auleur. 



L'article suivant traite de Y influence de la Reformation sur la 

 religion , les mceurs, les sciences et la vie politique de ses par~ 

 iisans. L'auteur, \1. Geofroi Erdinnnn Petri , diacre a 7ittau , 

 se propose d'examiner dans ralmanacli de 1818 , I'influence tic 

 cet e've'ne'ment S; r la culture intelle. tuelle , morale et politique 

 de< nations en ge'neral. 11 Irouve ces recberclies d'autanl pins 

 interessantes , que, de nos jours, plusieurs e'crivains qui sent 

 rentres dans le sein de I'Eglise catholique , el qui jouissent 

 d'un grand credit, m^me parmi les protestans, ont cou- 

 sidere la reformation , comme la cause de tous les inaux 

 qui ont accable I'humanite' , dans les trois derniers siecles. Les 

 guerres de religion, la Saiiit-Barlhelemi, Jes entraves que le 

 fanatisme et I'esprit de parti ont misesaux progres des lumieres; 

 I'irreligion et I'incredulite qui signalerent le dix-liuitieme siecle, 

 la foiblesse de I'Allemagne , les malheurs de la Pologne , les 

 horreurs de la re'volution fran^aise : ce sont la , selon eux , les 

 suites ne'cessaires et inevitables de la re'forme de Luther, tandis 

 que rhistoire prouve, selon I'aufeur, que cette re'forme est la 

 source principale des progres que les peoples de I'Europe ont 

 fails dans toutes les branches des connoissances el dans toules 

 les relations de la viesociale. C'est elle qui a e'tabli, dit-il, parmi 

 leshommesjl'opinion qu'il y a des devoirs, dont ils ne doivent 

 rendre compte qu'a Dieu ; qu'en fait de religion rhomme 



