Inscription de JRosetle* ttS 



L'abbe cI'Olivet n'a pas mieux reussi a rendre 

 Un passage de Cic^ron, dans la traduction des 

 Entretiens surlaNature des Dieux , I. h^r^ p^ i^q^ 

 « Ceux qui pretendent , dit-il j que tous ces Dieux, 

 » objet de notre culte et de nos prieres j ne sont 

 » que des hommes courageux, illustres et puis- 

 » sansj qu'on ?i deifies apres leur mort, etc. » 

 II y a dans le texte r « Postmortem ad Decs per- 

 )) venisse ». Ciceron est ici bien plus clair que 

 Pausanias , puisqu'on ne pent douter qu'il ne 

 s'agisse de I'apotheose. Le traducteur auroit dH 

 employer une periphrase, ou bien se servir du 

 mot propre apotheose. Il auroit dft d'autant plus, 

 soigner ce passage, qu'il fait remarquer lui-meme, 

 dans une note du livre 5 , page 28, combien il est 

 difficile de bien rendre les auteurs anciens. « Tout 

 >> est pleiii , dit-il, de termes equivoques dans-l© 

 » style des anciens, si nous n'y prenons garde ». 

 Pour mieux vous prouver I'inconvenient de 

 I'admission d'une synonimie entre les expressions 

 dont il s'agit , permettez-moi de citer deux ligne* 

 d'un Memoire sur les moeurs des siecles lieroique$ 

 par le savant Rochefort (8). « On peutconjecturer, 

 » dit-il, que le siecle qui produisoit les heros, 

 5> n'etoit pas celui qui les divinisoit ». Et tout de 

 suite : « L'interpretation que j'ai donnee a la deifi- 

 50 cation d'Hercule, pent s'appliquer a la pr^- 

 » tendue apotheose de Ganymede ». On convien- 

 dra sans doute que cette diction n'est ni claire, 

 In convenable. 



(8) Acad, des laser, ct Bell. Lett. , torn, ttxvi. , p- 4"- 



