Inscription de Rosette, 1 1 1 



plusieurs fois dans le cOurs de I'inscription , par le 

 mot ifugaMYn, et I'installation qui occasionnoit 

 des fltes particulieres a Alexandrie , est indiquee 

 par divers auteurs , et notamment dans Polybe , 

 par le mot dmKXrflii^i», dont il n'est nullement men- 

 tion dans le contenu du decret. 



M. Heyne, si cher a la republique des lettres et 

 membre de la societe royale de Goettingue, a de- 

 signe plus particulierement le veritable but du 

 decret des pretres de I'iEgypte , dans un savant 

 memoire sur I'inscription dont il s'agit (5) j mais 

 au fond cette explication rentre dans le syst§me 

 de MM. Ameilhon et Villoison sur les fetes du 

 couronnement, et sur celles de la deification. 



Malgremes dispositions a adherer a des autorites 

 aussi respectables sur ces deux points de critique , 

 je n'ai pu me dissimuler les raisons qui contrarient 

 ces opinions , et qui m'en ont fait adopter d'autres , 

 toutes contraii"es 5 mais avant d'entreprendre le 

 developpement de mes idees sur I'installation, et 

 sur le sacra ou I'inauguration , je m'arreterai dans 

 cette lettre a des eclaircissemens pr^liminaires , 

 qui tendent a mieux prouver que le sujet unique 

 de I'inscription de Rosette est la Deification de 

 Ptolemee V , surnomme Epiphane , et a cet efFet 

 il m'a paru indispensable d'indiquer la difference 

 qui existoitdans ie culte religieux des grecs et des 

 romains, entre la Deification et VApotheose. 



Quoique les auteurs anciens, qui ont eusi sou- 



(5) M. MiLiiN a insere dans le Magasin Encyclopedique , 

 un exUait de ce Memoire, W. i5 de I'an ir , p. Sgj et suit. 



